清商樂舞的特征是什么 原始詩樂舞的特點(diǎn)

清商樂和唐代軟舞的共同點(diǎn)是，淺談魏晉南北朝時期古代舞蹈理論的初級形式，清商樂中的民間創(chuàng)作作品有哪些特點(diǎn)，中原傳統(tǒng)俗樂舞《清商樂》指的是什么？漢末三國時期的清商樂有哪些特點(diǎn)，清商樂的特點(diǎn)。

本文導(dǎo)航

• 魏晉時期清商樂舞的特征
• 宋代舞蹈的歷史背景和成就
• 中國民間有什么藝術(shù)作品
• 原始詩樂舞的特點(diǎn)
• 漢朝時期經(jīng)濟(jì)政治思想總結(jié)
• 簡述清商樂舞的源流發(fā)展

魏晉時期清商樂舞的特征

都是流行于宮廷貴族、士大夫家宴及民間堂會中的表演性舞蹈

清商樂本是俗樂舞，漢代張衡《西京賦》中對清商樂就有所描述，說明清商樂舞已是漢代俗樂舞中的組成部分。薛綜注“清商”為：“清商，鄭音。鄭音即俗樂也。”曹魏三代帝王均迷好清商歌舞。曹丕率先為清商樂設(shè)置官方機(jī)構(gòu)，名“清商署”?！稑犯娂分?，清商曲辭包括“吳歌”、“西曲”、“神弦歌”、“江南弄”、“上云樂”和“雅歌”六類。從晉宋開始，清商樂中許多舞蹈就被獲準(zhǔn)作為“前代正聲”進(jìn)入廟堂，以俗代雅，為雅樂祭祀所用。

清商樂舞在漢魏，其審美風(fēng)格更多地傾向于率真、自然、嫵媚甚或妖冶，而至魏晉南朝，由于皇族士人的大量參與，賦予了清商樂舞更多的文人內(nèi)涵和宮廷文化的特征，使其具有了委婉、含蓄、清麗、妙曼的審美韻味，顯示出由俗而雅的嬗變。及至隋朝，被隋文帝指為“華夏正聲”。

清商樂舞包容著典型的中國士文化的特質(zhì)——“從容雅緩，猶有士君子之風(fēng)焉，它樂則莫與之為比”。清商樂的組成相當(dāng)豐富，歌、舞、樂皆備，《魏書·樂志》有記：“初，高祖（孝文帝）討淮漢，世宗（宣武帝）宣壽春始收其所傳中原舊曲《明君》、《圣主》、《鞞舞曲》、《公莫》、《巾舞曲》、《白鳩》、《拂舞曲》之屬，及江南吳歌、荊楚西聲，總謂之清商?！?/p>

清商樂在“永嘉之亂”以后，隨著東晉政權(quán)的南遷，在南方流傳，極大地影響了南方的民間樂舞，使其發(fā)展為《魏書》所指的“江南吳歌”（簡稱“吳歌”）和“荊楚西聲”（簡稱“西曲”）?！稑犯娂份d：“自永嘉渡江之后，下及梁陳，咸都建業(yè)，吳聲歌曲起于此也。”又，“（西曲）出于荊、郢、樊、鄧之間”?！杜f唐書·志第九·音樂志》記：“永嘉之亂，五都淪覆，遺聲舊制，散落江左。宋梁之間，南朝文物，號為最盛。人謠國俗，亦世有新聲。”“吳歌”、“西曲”正是屬于南朝清商“新聲”?！皡歉琛币援?dāng)時的首都建業(yè)（今南京）為中心，流行于長江下游；“西曲”以江陵（今湖北江陵縣）為基地，廣傳于長江中游和漢水兩岸。“吳歌”、“西曲”是繼春秋戰(zhàn)國和漢代俗樂舞之后，民間樂舞的又一次集中大發(fā)展。

“吳歌”、“西曲”在南朝劉宋以后特別興盛。宋文帝時代“凡百戶之鄉(xiāng)，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群”。當(dāng)時的王公貴族都熱衷于為“吳歌”、“西曲”創(chuàng)制新詞，梁武帝還在后宮專門設(shè)置了“吳歌”、“西曲”女樂各一部。

在“吳歌”、“西曲”中反映男女愛情的占多數(shù)，風(fēng)格大多婉麗、悱惻，閑雅舒曼。其中的《前溪舞》和《翳樂》是比較突出的樂舞?！肚跋琛窂奈鲿x一直流傳到南朝梁、陳，甚至唐代，文士們給予了不少溢美之詞，陳朝劉刪詩有“山邊歌落日，池上舞前溪”，唐崔顥寫“舞愛前溪妙，歌憐子夜長”。

軟舞是一種中國唐代的漢族舞蹈。廣泛流行于宮廷貴族、士大夫家宴及民間堂會中的表演性舞蹈。節(jié)奏舒緩，優(yōu)美柔婉，風(fēng)格與健舞相反 。

宋代舞蹈的歷史背景和成就

絲竹鼓舞盡聲色，中西融會啟唐韻（魏晉南北朝舞蹈）"魏晉南北朝是藝術(shù)自覺的時代，也是舞蹈發(fā)生重大變革的時期。此時，舞蹈已改變了它在漢代被融于“百戲”的性質(zhì)而向相對獨(dú)立的形式過渡，并且形成了柔婉、綺麗、飄逸的文人化審美格調(diào)。同時，魏晉南北朝亦為舞蹈發(fā)展至唐代成為相對獨(dú)立的表演藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

　　這一時期舞蹈的主要藝術(shù)特征

　　舞蹈呈現(xiàn)出多元態(tài)勢

　　魏晉南北朝是我國古代對兩漢經(jīng)學(xué)的一元帝國文化的背叛、文化呈多元走向的時代，也是各民族大遷徙、社會大動蕩的局面造成人文又一次自覺生動顯現(xiàn)的時代。在這個社會大動蕩、民族大融合的時代里，歌舞藝術(shù)得到了新的發(fā)展，舞蹈呈現(xiàn)出多元態(tài)勢。

　　南北方形成幾種主要的舞蹈形式

　　1 北方的雜舞

　　“雜舞”即指民間舞蹈，其著名的舞蹈有：“公莫舞”、“杯盤舞”、“白舞”、“拂舞”、“鵒舞”、“拍張舞”、“大垂手”、“小垂手”等。雜舞中有前代遺留下來的《明君》、《圣主》，均由鞞舞成長而來，《公莫舞》則由巾舞成長而來。此外，還有按照平易近間傳布的舞蹈創(chuàng)作的《杯盤舞》、《拂舞》等。

　　西晉石崇在洛陽建金谷園，養(yǎng)蓄眾多舞伎，恒舞于室，其中舞得最好的是綠珠，石崇作《明君舞》，綠珠飾演明君（即昭君），《明君舞》厥后也歸入《清商樂》中。晉太康時風(fēng)行的《杯盤舞》（又稱《晉世寧》，祝愿晉世獲導(dǎo)儷瀨），舞者用手棲身杯盤，一再而舞。晉人謝尚的《鴝鵒舞》是模擬鳥的舞蹈，他在公開場合之下，舞起來屈伸俯仰，旁若無人。南京西崗出土的西晉鳥獸人物瓷罐，良多災(zāi)類聚于罐頂，造型斑斕，下面有似帶面具的男舞人，揚(yáng)起長袖和吸腿起舞。

　　魏晉文人崇尚清談，褒衣博帶，手執(zhí)塵尾贍桑他們常懷有人生無常、實(shí)時行樂的人生不美觀，喜愛輕盈超脫、抒情委宛之美，這在必然水平上影響了那時的舞風(fēng)。東晉顧愷之所繪的“洛神賦”中，洛神修頸細(xì)腰，手執(zhí)塵尾扇，飄帶縈繞，凌波微步，羅襪生塵，恰是這一時代審美的典型。另一幅是一男人立于飾有羽葆流蘇的雙鼓前，手執(zhí)一雙鼓棰正在吹奏。河西走廊的酒泉丁家閘魏、晉墓出土的《燕居行樂圖》也有華夏舞風(fēng)，舞伎頭戴花冠，手持便面（即扇子）起舞，顯得輕盈瀟灑。

　　2 南方的樂舞

　　南朝樂舞主要指南朝新聲，其代表性的樂舞有：吳聲歌曲、神弦歌、西曲、江南弄、上云樂、雅歌。吳聲歌曲主要以歌為主，舞曲較少，代表性的舞蹈是“前溪曲”?！吧裣腋琛笔俏滓犾肷窀栉枨弧敖吓笔俏璧盖?；“西曲”以舞蹈為主；“上云樂”是祭神舞曲；“雅歌”是祭祀宗廟的雅樂。這些新聲樂舞均被收錄于郭茂倩編纂《樂府詩集》中的“清商曲辭”中。

　　《白纻舞》

　　白纻舞最早呈現(xiàn)于三國時代的吳國，舞伎著江南白纻制成的舞衣，質(zhì)輕如云，色潔如銀，廣袖長裙。晉《白纻舞歌》：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔?！薄栋桌偽琛泛笫杖肭迳虡芬幌蛄魝鞯剿逄?。到了晉代，白纻舞逐漸受到封建貴族的喜愛，以至南北朝的齊代和梁代以來，已經(jīng)成為宮廷豪族的常備娛樂節(jié)目，表演極為頻仍。白纻舞衣不僅質(zhì)地輕軟，而且袖子很長。這種長袖最能浮現(xiàn)白纻舞舞蹈動作的特點(diǎn)。舞女雙手舉起，長袖飄曳生姿，形成各類輕盈的姿態(tài)。在表演白纻舞時，往往有聲樂和器樂伴奏。晉代張華的《白纻舞歌詩》有“齊倡獻(xiàn)舞趙女歌”的詩句，南朝齊代鮑照的《白纻歌》有“秦箏趙瑟挾笙竽”的詩句，正聲名在統(tǒng)管交響、輕歌流唱之際，舞女如斯起舞的場景。南朝梁代沈約，曾經(jīng)奉梁武帝之命寫成《四時白纻歌》，分為《春白纻》、《夏白纻》、《秋白纻》、《冬白纻》、《夜白纻》五章。表演《四時白纻歌》時，凡是為五個舞女集體起舞，表演竣事后，這些舞女還要向不雅鑒賞表演的王公貴族進(jìn)酒。因?yàn)榘桌偽枋窃趧趧又邪l(fā)生的，而且先在平易近間傳布，所以早期氣概清爽。晉代往后，白纻舞進(jìn)入了宮廷朱門，受到綺靡奢華的貴族風(fēng)尚的感染，變燈揭捉艷起來，這時舞女已經(jīng)不穿素雅的白纻舞衣，而穿起帶有各類花紋圖案的絲織舞服，全身還佩飾著珠翠，連舞鞋上也綴有明珠。~

中國民間有什么藝術(shù)作品

清商樂中的西曲有時是用箏和一種叫鈴鼓的擊樂器伴奏，歌唱者不奏樂器，站在伴奏者身邊表演，稱作倚歌西曲中的舞曲，往往有數(shù)段歌詞，可組成分節(jié)歌，也可由若干首歌曲連接起來，構(gòu)成組曲的形式。

清商樂中的民間創(chuàng)作，以表現(xiàn)愛情或離別之情的題材居多，也有一些作品反映了人民的苦難生活，如吳聲中的《阿子歌》，它是通過對兩只鴨子的描述，曲折地反映了浙江嘉興地區(qū)人民在東晉門閥士族統(tǒng)治下，饑寒交迫的生活。

原始詩樂舞的特點(diǎn)

《清商樂》是漢、魏、晉、南北朝時期中原傳統(tǒng)俗樂舞的總稱?！扒迳獭钡拿Q，漢代就已經(jīng)有了?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》載：“彈南風(fēng)之雅操，發(fā)清商之妙曲?！薄肚迳虡贰访Q的來源歷來說法不一。一種說法是“清商”原名“清樂”，是“九代遺聲”，并且和“相和歌”中的“相和三調(diào)”有關(guān)，即平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)。另一說法是“清商”來源于古代的《商歌》?！稘h書·禮樂志》記哀帝時有罷樂府之舉，其中就有商樂鼓員14人。魏晉之后，《清商樂》成為傳統(tǒng)樂舞的代表，所以《樂府詩集·清商曲辭》才說：“《清商樂》……并漢魏以來舊曲，其辭皆古調(diào)及魏三祖所作?！边@里的“古調(diào)”，當(dāng)為先秦時期的民間俗樂舞。張衡在《西京賦》里記載漢代女樂表演《清商樂》時說：“歷掖庭，適歡館?！匚韪啵畈尿G伎，妖蠱艷夫夏姬，……嚼清商而卻轉(zhuǎn)，增蟬娟以此豸?！毖C注釋曰：“清商鄭音，鄭音即俗樂也?！?/p>

由此，說明《清商樂》是一種以“古調(diào)”為依據(jù)，濫觴于先秦，發(fā)端于漢，盛于曹魏時期的樂舞，其特點(diǎn)是集中了漢魏以來民間俗樂舞的精華。

漢朝時期經(jīng)濟(jì)政治思想總結(jié)

清商樂中的南方成分“吳歌”和“西曲”，是曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、具有新鮮活力的民間俗曲。其中吳歌指江蘇一帶的民歌，西曲是湖北一帶的民歌。前者以表現(xiàn)男女愛情為主，代表曲目有《子夜歌》，《華山畿》等。由于廣受人們喜愛，在流傳過程中不斷變化、發(fā)展，同一曲調(diào)還形成了不同變體（如《子夜歌》的變體就有《大子夜歌》《子夜四時歌》《子夜警歌》《子夜變歌》等）。后者則多抒發(fā)游子的離情別緒，代表作品有《莫愁樂》、《呵那灘》等。吳歌、西曲的歌詞多為五言四句，比較齊整。根據(jù)《古今樂錄》記載，吳歌每段歌唱后往往加一個尾聲，稱為“送”或“送聲”；西曲則有“送和聲”。夏野解釋說：“大概（西曲）舞曲的‘送聲’，多半是由眾人齊唱的，所以稱為‘送和聲’或‘和聲’。”吳歌的伴奏樂器有箜篌、琵琶、篪等，有時也加上笙和箏。西曲中有一種稱為“倚歌”的歌曲，可能是由歌唱者站在伴奏者身邊表演，《古今樂錄》云：“凡倚歌悉用鈴鼓，無弦有吹?！笨梢娛怯么倒軜菲骱外徆膩戆樽嗟摹Ｇ迳虡返母呒壈l(fā)展形式為“清商大曲”，它與“相和大曲”都是歌、舞、樂兼?zhèn)涞拇笮途C合藝術(shù)形式。

簡述清商樂舞的源流發(fā)展

中國傳統(tǒng)的古典音樂大致分為三個發(fā)展階段，第一個是三國以前的古樂，以孔子的所謂雅樂為主，第二個是魏晉南北朝時代的清商樂，又名清樂，第三個是唐朝初期由清商樂吸收西域音樂而興盛的對民樂影響最大的燕樂，又名宴樂。清商樂是三國、兩晉、南北朝興起并在當(dāng)時音樂生活中占居主導(dǎo)地位的一種傳統(tǒng)音樂。它是晉室南遷之后，《清樂》（即清商樂舞）居于首部。唐高祖武德初年間，繼承了隋代的九部樂制，到太宗貞觀十四年(640)，增為十部樂，《清樂》居第二部。到武則天時（648～704），《清樂》尚存《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》（舞）、《明君》（歌舞）等63曲。