課程論側(cè)重研究什么 教師資格證心理學?？贾R點

2008年考教師資格證的教育學和心理學的復習重點，課程理論的課程與課程論，你覺得小學科學課程教學論主要應該研究哪些問題。

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教師資格證心理學常考知識點

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當代教育學

一、 填空

1．等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。

2．19世紀以后的近代教育，發(fā)展的主要特點是：教育國家化，初等教育義務化，教育世俗化和法制化。

3．赫爾巴特的《普通教育學》和杜威的《民本主義與教育》可以被看作是規(guī)范教育學形成的標志。

4．第二次世界大戰(zhàn)后初期世界教育的中心任務是重建以民主主義為基本取向的教育秩序。

5．20世紀70年代受經(jīng)濟滯脹和教育悲觀主義的雙重影響，教育擴張速度有所放慢，教育發(fā)展的重點轉(zhuǎn)向提高質(zhì)量。

6．20世紀80年代是教育改革和新增長的時代，各國普遍致力于建立靈活、多樣的教育體制，追求具有高質(zhì)量、高效益的教育系統(tǒng)。

7．在政治多極化、經(jīng)濟全球化高科技蓬勃發(fā)展的90年代，實行教育多樣化，追求自然主義與人本主義的統(tǒng)一成了教育的新的理想。

8．教育目的與培養(yǎng)目標之間的關系是普遍與特殊的關系。

9．學生是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個體，他們是學校教育的對象，以學習為其主要任務。作為學校教育的對象，他們又是具有主觀能動性、具有不同素質(zhì)的個體，教育者必須承認并尊重這一事實，滿足學生受各方面發(fā)展的需要。

10、青少年學生具有獨立的社會地位，是權(quán)利的主體，依法享有生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利和安全的權(quán)利。

11、學生的發(fā)展是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

12、師生在教育內(nèi)容上是授受關系；師生在人格上是平等關系；師生在道德上是相互促進關系；

13、技能學習一般經(jīng)歷分解模仿、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練三個基本階段，指導、練習和反饋在技能學習中具有重要作用。

14、語言符號體系、知識技術體系、行為習慣體系、價值規(guī)范體系、信仰宗教體系是文化的重要內(nèi)容。

15、教育與文化的相互依存、相互制約的關系。

16、辦學理念是學校文化的靈魂。

17、教育與政治關系的核心是民主問題，是關于政治上的民主權(quán)利在教育領域擴展與延伸的問題。

18、課程改革是當代教育改革的核心，課程研究與教學研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教學什么，教學論側(cè)重研究如何教學。

19、教學策略的選擇和制訂是教學設計的中心環(huán)節(jié)。

20、有效的課堂教學結(jié)構(gòu)包括問題情境、指導嘗試、變式訓練、系統(tǒng)歸納、反饋調(diào)節(jié)等五個環(huán)節(jié)。

21、教育評價的功能主要有:診斷教育情況、改進教育效果、區(qū)分教育水準、激勵教育熱情和引導教育改進。

22、社會化理論認為，教育的根本功能并不是提高人的生產(chǎn)能力，而是造成人的不同個性品質(zhì)，與現(xiàn)存社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和等級秩序相適應。

23、從歷史進程來看，教育與政治關系的核心是民主問題，是關于政治上的民主權(quán)利在教育領域擴展與延伸的問題。

24、終身教育是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的一個核心理念和實踐，它是實現(xiàn)教育平等、推進教育民主化運動的一種十分重要的制度保障。

二、名詞解釋

教育 是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。學校教育則是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。

教育學 是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。

教育增長 是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴大。

教育發(fā)展 是教育從一個較低的水平或地位提高到一個較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。

非正規(guī)教育 是在正規(guī)教育制度以外所進行的，為成人和兒童有選擇地提供學習形式的有組織、有系統(tǒng)的活動，包括各種崗位培訓、校外教育、繼續(xù)教育等。

非正式教育 是指每個人從日常生活經(jīng)驗和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會）中學習和積累知識技能，形成態(tài)度和見識的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。

教育平等 是個體獲得相同的受教育機會、過程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會經(jīng)濟條件、文化狀態(tài)、社會地位等所導致的對不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長的種種歧視和阻礙。

教育目的 是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。

個性 是指個體在社會實踐活動中形成的獨特性。

個性化 是指個體在社會活動中形成獨特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。

個性 是人性在個體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個性是由生理、心理、社會性諸方面一系列穩(wěn)定特點所構(gòu)成的；從狹義看，僅指心理特點而言，它是以世界觀為核心的一系列個性特征的結(jié)合。

學生 是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個體，他們是學校教育的對象，以學習為其主要任務。作為學校教育的對象，他們又是具有主觀能動性、具有不同素質(zhì)的個體，教育者必須承認并尊重這一事實，滿足學生受各方面發(fā)展的需要。

智力 是人們對客觀事物認識活動的穩(wěn)定心理特征，是觀察力、記憶力、想像力、思維力和注意力等心理因素的綜合。智力水平往往影響著學習水平，并制約著學習方式與學習風格。

非智力因素 是指除智力因素以外的一切個性心理因素，主要包括動機、興趣、情感、意志和性格等，對學習活動能產(chǎn)生巨大的動力、定向、引導、維持、調(diào)節(jié)、控制和強化作用。

技能 是指順利完成某項任務，經(jīng)過練習而學習一種動作方式或智力活動方式。

學習遷移 是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，它分為順向遷移和逆向遷移、正遷移和負遷移?！?

文化 是與自然和先天相對應的一種概念，它是人類在改造自然、社會和自我過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

教師文化 是教師群體的價值取向、集體風氣、人際關系、角色特點的總體特征。

學生文化 是學生群體的價值取向、集體氣氛、人際關系、行為特點的總體特征。

社會主義民主制度 是我國教育民主化運動深入發(fā)展的根本保障。經(jīng)過各級政府和人民的不懈努力，在“三大差別”還難以消除的情況下，我國實現(xiàn)了最廣泛的教育平等。

受教育權(quán) 是指個體享有某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。

學習權(quán) 是立足于學習者主體的角度，對受教育權(quán)利、學習機會、學業(yè)成功機會的確認。學習權(quán)是對學習者選擇甚至確定學習內(nèi)容權(quán)利的肯定。

教育投資即政府、企業(yè)、社會和個人對教育事業(yè)的投入。

教育事業(yè)費是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費，主要由人員經(jīng)費和公用經(jīng)費兩部分組成。

教育基本建設費是為了擴大教育規(guī)模和提高教育設備水平的投資，主要是固定資產(chǎn)的投入。

教育資源是指整個社會用于教育領域中從事教育活動的人力和物力的總和，以貨幣的形式表現(xiàn)出來就是教育投資。

學習風格 是學生持續(xù)一貫的帶有個性特征的學習方式，它涉及生理的、心理的和社會的因素，制約著學生的學習行為和學習效率，是因材施教的基本前提。

學習策略 是學習者根據(jù)個人基礎與特點以及學習情境的特點和變化而采用的達到一種或多種學習目標的學習方式。其特點是揭示學習中各種變量與學習方法的關系。學習策略是可以加以訓練的，其訓練的過程也就是學會學習的過程。

課程 是一個發(fā)展的概念，它是為實現(xiàn)各級各類學校的教育目標而規(guī)定的教學科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生個性的全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境的全部內(nèi)容。

課程論 是根據(jù)對學科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認識和價值取向而建立起來的關于課程編訂的理論和方法體系。

教學 即教師引起、維持、促進學生學習的所有行為方式。教師行為包括主要行為（如呈示、對話、輔導等）和輔助行為（如激發(fā)動機、教師期望、課堂交流和課堂管理等）兩大類別。

教學理論 是關于教學情景中教師行為（如引起、維持和促進學生學習）的規(guī)定或解釋。它關注的是一般的、規(guī)律性的知識，旨在指導教學的實踐。

知識結(jié)構(gòu) 是指某一知識領域內(nèi)事實、概念、觀念、公理、定理、定律等的組合方式。

德育 即教育的道德目的，是學校教學、管理和輔助性服務等一切工作的目的和歸宿。

直接的道德教學 即開設專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和道德理論。

間接的道德教育 即在學科教學、學校與課堂管理、輔助性服務工作中以及學校集體生活各個層面對學生進行道德滲透。

道德兩難 即同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的沖突情境或問題。

學生評價 是通過單項或綜合評估手段，評估學生個性某方面或整體特性。

學業(yè)評價 是指以國家的教育教學目標為依據(jù)，運用恰當?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學生在各門學科教學和自學的影響下認知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學生的知識和能力水平進行價值判斷的過程。

教師評價 就是根據(jù)學校的教育目標和教師的工作任務，運用恰當?shù)脑u價理論和方法手段對教師個體的工作進行價值判斷。

學校管理 是根據(jù)一定的教育目標和管理目標，通過決策、計劃、組織、指導和控制，有效地利用學校的各種要素，以實現(xiàn)培育人的社會活動。

班級組織 是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學生集合體，是有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的學校群體。

人力資本 是相對物質(zhì)資本而言，它指人所擁有的諸如知識、技能及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。人力資本理論認為，人力資本也是一種生產(chǎn)要素資本，是經(jīng)濟增長的重要源泉。

三、簡答題：

答：（1）教育全民化 全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。

（2）教育終身化 終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長的一生中所接受的各種訓練和培養(yǎng)的總和。

（3）教育民主化 教育民主化是個體享有越來越多的平等的教育機會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。

（4）教育信息化 教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進教育從固定的人在固定時間、固定地點學習固定內(nèi)容向任何人在任何時間、任何地點學習任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

2、個體發(fā)展與教育的主導作用

答：個體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個體發(fā)展既是現(xiàn)實地展開，又具有無限的發(fā)展可能性。

遺傳素質(zhì)與環(huán)境對個體發(fā)展的作用均是與教育分不開的。教育的主導作用既表現(xiàn)為對個體的作用，也表現(xiàn)為對種族遺傳、對環(huán)境形成的重要影響作用。

個體的發(fā)展離不開其能動的實踐，個體主觀能動性的發(fā)揮，對人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。

2、教育的基本走向

答：不斷地提升人的地位，是教育發(fā)展的基本走向。它反映在四個方面：教育即發(fā)現(xiàn)人的價值，教育即發(fā)掘人的潛能，教育即發(fā)揮人的力量，教育即發(fā)展人的個性。

3、素質(zhì)的含義、分類與結(jié)構(gòu)

答：人的素質(zhì)即人的本質(zhì)、本性。既然人具有自然本性與社會本性，因而人的素質(zhì)就應當由自然的與社會的一系列穩(wěn)定特點所構(gòu)成。

素質(zhì)可分為三類，即先天的自然素質(zhì)、先天與后天結(jié)合的心理素質(zhì)、后天的社會素質(zhì)。這三類素質(zhì)是基本的，無論劃分為若干種素質(zhì)，都必須從屬于這三類。

4、素質(zhì)教育的內(nèi)涵、目的與任務

答：全面提高學生素質(zhì)是素質(zhì)教育的根本目的。它可以分為做人與成才兩個層次：前者是后者的基礎，偏重于共同要求；后者是前者的發(fā)展，偏重于區(qū)別對待。

素質(zhì)教育有三大任務，即發(fā)展身體素質(zhì)、培養(yǎng)心理素質(zhì)、形成社會素質(zhì)。這三大任務是交互作用、共同提高的。

5、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計劃、有組織地對學生施以影響，使之成為合格的社會成員。

在當代，社會賦予教師一系列重要的職業(yè)角色，教師肩負著重大的社會責任。教師只有通過專門的職業(yè)訓練，取得一定的從業(yè)資格，才能成為合格的專業(yè)人員。

作者： 218.106.127.* 2006-3-23 17:12 回復此發(fā)言

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4 教師資格證復習資料

6、教師的專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)發(fā)展這一概念把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達致專業(yè)成熟的境界。相對成熟的教育專業(yè)人員，能夠信守教育理想，獻身教育工作，以學生的利益為前提；強調(diào)專業(yè)的知識與技能，參與專業(yè)決定，負起專業(yè)的責任；行為的表現(xiàn)較有彈性，較能容忍壓力，具有較強適應性；具有從多個角度觀察、分析問題的能力和應用多種教學模式進行教學的能力。

7、學生的發(fā)展

學生的發(fā)展是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量的和質(zhì)的變化。

8、師生在人格上是平等關系

現(xiàn)代的師生關系倡導的是一種以尊重學生的人格、平等地對待學生、熱愛學生為基礎，同時看到學生是處在半成熟的、發(fā)展中的個體，需要對他們正確的指導、嚴格的要求的民主型的師生關系。

9、現(xiàn)代學習理論

行為主義的學習理論強調(diào)學習刺激與反應的聯(lián)結(jié)，主張通過強化或模仿來形成與改變行為。

認知主義的學習理論強調(diào)學習是認知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學習。

人本主義的學習理論強調(diào)學習是發(fā)揮人的潛能、實現(xiàn)人的價值的過程，要求學生愉快地、創(chuàng)造性學習。

社會學習理論認為，人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習得的，個體通過觀察他人行為會形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導行動。觀察者獲得的實質(zhì)上是榜樣活動的符號表征，并以此作為以后適當行為表現(xiàn)的指南。

10、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計劃、有組織地對學生施以影響，使之成為合格的社會成員。

在當代，社會賦予教師一系列重要的職業(yè)角色，教師肩負著重大的社會責任。教師只有通過專門的職業(yè)訓練，取得一定的從業(yè)資格，才能成為合格的專業(yè)人員。

11、教師的專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)發(fā)展這一概念把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達致專業(yè)成熟的境界。相對成熟的教育專業(yè)人員，能夠信守教育理想，獻身教育工作，以學生的利益為前提；強調(diào)專業(yè)的知識與技能，參與專業(yè)決定，負起專業(yè)的責任；行為的表現(xiàn)較有彈性，較能容忍壓力，具有較強適應性；具有從多個角度觀察、分析問題的能力和應用多種教學模式進行教學的能力。

12、現(xiàn)代學習理論

行為主義的學習理論強調(diào)學習刺激與反應的聯(lián)結(jié)，主張通過強化或模仿來形成與改變行為。

認知主義的學習理論強調(diào)學習是認知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學習。

人本主義的學習理論強調(diào)學習是發(fā)揮人的潛能、實現(xiàn)人的價值的過程，要求學生愉快地、創(chuàng)造性學習。

社會學習理論認為，人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習得的，個體通過觀察他人行為會形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導行動。觀察者獲得的實質(zhì)上是榜樣活動的符號表征，并以此作為以后適當行為表現(xiàn)的指南。

13、知識的學習過程

知識學習是指新符號所代表的觀念在學習者心理上獲得意義的過程。在知識學習中，學習者自身的認知結(jié)構(gòu)、學習材料的邏輯意義以及學習者的學習心向是不可或缺的重要條件。接受學習與發(fā)現(xiàn)學習是知識獲得的兩種基本學習方式，而把握記憶與遺忘的辯證關系，是知識保持的基本前提。

14、知識與技能的遷移應注意的幾點：

學習遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，它分為順向遷移和逆向遷移、正遷移和負遷移?！盀檫w移而教”，在教育實踐中對于優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)和學生的認知結(jié)構(gòu)具有十分重要的意義。它應注意以下幾點：

第一， 就盡可能使那些具有較高概括性、包攝性和強有力的解釋效應的基本概念和原理成為教材的中心，使教材更適應學生學習，是促進遷移的有效途徑。

第二，注重對比練習，防止負面遷移。應將新舊知識與技能的不同目的、要求、條件和練習的方式、方法等，加以明確的辨別和對比，使學生對新舊知識和技能之間的聯(lián)系與區(qū)別有清晰的認識與把握。

第三，把握學生時間，強調(diào)規(guī)范訓練。如果同時學習兩種新的內(nèi)容，應在牢固地熟練地掌握了一種知識或技能之后，再去學習另一種知識或技能，才不會產(chǎn)生負遷移。

15、課程是一種特定的文化現(xiàn)象

課程文化具有兩方面的含義，一是指所定社會文化的載體，是文化傳承的最重要的途徑之一；二是指課程在設置結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、教學方式、師生關系等方面形成了自身的特點。

16、科學技術如何影響教育

科學首先是真理性的知識體系，同時也是探索這種知識的認識活動過程，20世紀中葉以來，它并且還成為一種社會建制。

科學技術對教育的可能影響主要表現(xiàn)為：能夠改善教育者的教育觀念和教育能力；能夠揭示教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而擴大教育對象；能夠改進教育資料的一切方面和一切環(huán)節(jié)。

科學技術對教育的可能影響，只有在適宜的社會體制和文化傳統(tǒng)的中介作用下，才能變?yōu)楝F(xiàn)實。

科學技術通過思想觀念和技術手段兩個途徑影響教育。

17、教育如何作用于科學

教育是科學知識再生產(chǎn)的主要途徑，它使科學得以繼承與系統(tǒng)化，在此基礎上又使科學得以創(chuàng)新與發(fā)展。

科學研究的體制化，實質(zhì)上是科學從業(yè)余變?yōu)槁殬I(yè)的過程。學校為科學研究的體制化提供了理想的母體。

教育機構(gòu)也承擔著直接的科學生產(chǎn)的任務，已成為科學研究的一支重要的方面軍。

18、教育過程中的科學成分

科學作為教育目標，首先表現(xiàn)為培養(yǎng)公眾的科學素養(yǎng)，這是每個現(xiàn)代人都必須具備的品格，同時還表現(xiàn)為在此基礎上培養(yǎng)科學技術專家。

科學作為教育內(nèi)容，不僅因為它有用，而且還因為它凝聚著真善美的因素，是真善美的完美統(tǒng)一。

科學作為教學方法，是因為教學是學習者在教師指導下探索別人已知而自己未知事物的過程，與科研過程有相似的內(nèi)在心理機制。

19、教育決策過程中的科學成分

科學的發(fā)展成為當代教育政策制定過程中主要考慮的因素之一。

教育本身被作為科學研究的對象，并且其研究規(guī)范不斷向科學化接近，也是科學在教育領域的重大成果之一。

20、“第四次教育革命”的主要特征

更加注重能力培養(yǎng)，更加注重教學的個別性，更多采用現(xiàn)代科技手段，更加注重情感、素質(zhì)教育，是新技術革命對教育的新挑戰(zhàn)。

21、科學教育的新取向

科學教育的人文化，就是在教育上，科學首先應該被看做是一種促進人全面發(fā)展的精神文化，而不是一門功利性的實用技術。

科學精神是科學界認同與遵守的穩(wěn)定而持久的心理和行為傾向性，是科學的人道本質(zhì)所要求的價值理念、思想品質(zhì)和行為規(guī)范的綜合體。

22、形成辦學特色

學校文化是學校領導與全校師生共同努力形成的辦學理念、辦學目標、制度及特征管理風格的總和。學校特色是學校文化的核心要素。先進的學校文化有利于促進學生的全面發(fā)展。

23、課程是一種特定的文化現(xiàn)象

課程文化具有兩方面的含義，一是指所定社會文化的載體，是文化傳承的最重要的途徑之一；二是指課程在設置結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、教學方式、師生關系等方面形成了自身的特點。

24、教育平等的概念

教育不平等是指不同的個體由于政治、經(jīng)濟、文化、心理等原因，不能享有同樣的受教育機會或不能享受同樣的公共教育資源。教育不平等有得到法律或政府認可的不平等和沒有法律或政府認可的客觀上的不平等兩種情況。

教育平等是教育民主化的一個重要內(nèi)容，指人們不受政治、經(jīng)濟、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利、在事實上具有同等的受教育機會。

25、教育與經(jīng)濟的一般關系

經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎，經(jīng)濟發(fā)展的水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)和教育體制的變化，制約著教育的內(nèi)容和手段。

作者： 218.106.127.* 2006-3-23 17:12 回復此發(fā)言

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6 教師資格證復習資料

教育是社會經(jīng)濟生活中的一個重要因素，它通過再生產(chǎn)勞動力和生產(chǎn)及再生產(chǎn)科學技術而推動經(jīng)濟的發(fā)展。

26、教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

教育結(jié)構(gòu)是指教育體系中各個組成部分的比例關系及結(jié)合方式，主要包括教育的縱向結(jié)構(gòu)、橫向結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)和管理體制結(jié)構(gòu)。

27、多元智力理論的基本思想

多元智力理論認為，人的智力是由言語—語言智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間關系智力、音樂—節(jié)奏智力、身體—運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力等多種智力構(gòu)成，是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)和創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。

28、三大課程流派

學科中心課程論主張學校課程應以學科的分類為基礎，以學科教學為核心，以掌握學科的基本知識、基本規(guī)律和相應的技能為目標。

人文主義課程論主張課程應有益于人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到實現(xiàn)和發(fā)展，強調(diào)不能以成人的標準判斷兒童，應根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求確定課程。

社會再造主義課程論強調(diào)社會對教育的制約作用，主張根據(jù)社會的需要確定教育目的和課程活動，重視道德教育和社會權(quán)威的作用。

29、當代課程的基本形式結(jié)構(gòu)

學科課程是依據(jù)教育目標和受教育者的發(fā)展水平從各門學科中選擇內(nèi)容、組成學科，以學科的邏輯體系制定標準、編寫教科書、規(guī)定教學順序、教學周期與學時、學科教學的課程。它是學校課程的基本形式。

活動課程以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動的動機組織的課程。

潛在課程也稱隱性課程，是廣義學校課程的組成部分，與顯性課程相對。它以潛在性和非預期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學進行，通常體現(xiàn)在學校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學校建筑、設備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關系、同學關系、學風、班風、校風），對學生起潛移默化的影響作用，促進或干擾教育目標的實現(xiàn)。

30、課程設置

設置即教學計劃，是課程總體規(guī)劃。它依據(jù)一定的培養(yǎng)目標選擇課程內(nèi)容，確定學科門類及活動，確定教學時數(shù)，編排學年及學期順序，形成合理的課程體系。

31、課程標準和教科書

課程標準是單科課程的總體設計，它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。它是整個基礎教育課程改革系統(tǒng)工程中的一個重要樞紐。

教科書是依據(jù)課程標準和學生的接受能力編寫的教學用書，它是教程和學程的共同依據(jù)，必須體現(xiàn)教法與學法的一致性，它的廣度和深度必須體現(xiàn)為課程標準與學生的可接受性的一致性。

32、教學方法

講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識的教學方法，包括講述、講解、講演三種基本方式。

圖例講解法是指教師運用語言、文字、聲像、實物及實際演示等各種手段傳遞信息，學生通過各種感受器官及操作活動接受信息的教學方法。

33、教學方法

意義學習是一種全人參與、自我發(fā)起、自我評價并使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方式時發(fā)生重大變化的學習。

非指導性教學是一種以學生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進者、學生自我發(fā)起的學習與教學模式。

34、建構(gòu)主義是當代教學理論的一場革命

建構(gòu)主義教學理論認為，學習是獲取知識的過程，但知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得

35、教學效率

教學效率是學生的學習收獲與教師、學生的教學活動量在時間尺度上的量度。教學目標的全面、合理與個性化導向，是研究教學效率問題的前提。

36、教學策略

如何理解各種課程理論

1、“課程”的詞源唐代孔穎達為《詩經(jīng) ·小雅 》中“奕奕寢廟、君子作之”句作疏說：“教護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制”?！砸欢ǔ淌絹硎谑?。宋代朱熹在《朱子全書 ·論學 》中多次使用“課程”一詞。如“寬著期限、緊著課程”，“小立課程、大作功夫”等。——學習的范圍和進程的意思。Curriculum, 其詞根源于拉丁語的動詞“ Currere ” , 意為 ①賽跑、跑，②（車輪的）旋轉(zhuǎn)，③賽跑用的交通工具，④行走，⑤履歷等多種含義。 轉(zhuǎn)義為教育術語，隱喻為“一段教育過程”。從中世紀起“課程”一直是指在學校時間表上科目內(nèi)容的安排。2、有關“課程”的幾種定義（1）課程即教學科目。廣義，狹義。（2）課程即有計劃的教學活動。（3）課程即達成預期學習結(jié)果的過程。（4）課程即學習經(jīng)驗。（5）課程即社會文化的再生產(chǎn)。（6）課程即社會改造。“課程”定義的三個維度1、知識的維度；第一種定義是從靜態(tài)的知識的維度來定義課程的，第二種定義是從動態(tài)的知識的維度來定義課程的。2、學生的維度；第三、四兩種定義。3、社會的維度。第五、六兩種定義。從這三個維度，可以將“課程”定義為：根據(jù)社會和個體發(fā)展需要，為實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的、適合各級各類學生學習的教學科目及其目的、內(nèi)容、范圍、分量的總和，包括為學生個性的全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境的全部內(nèi)容。3、“課程”概念辨析（1）“課程”與“課”?！罢n”是在規(guī)定的時間內(nèi)，組織學生學習規(guī)定教學內(nèi)容的組織形式?！罢n”是課程的基本單位。有時，“課”即指某一門課程。（2）“課程”與“教材”。“教材”即“教科書”，是指根據(jù)課程標準或教學大綱而編撰的教學材料，是課程內(nèi)容的物質(zhì)化，是課程內(nèi)容的載體。（3）“課程”與“教育內(nèi)容”。教育內(nèi)容是一整套以教學計劃形式存在的知識、技能、價值觀念和行為方式的總體環(huán)境影響。課程是教育內(nèi)容的一個組成部分。什么是課程論？ 簡單說，課程論就是研究課程的專門理論。 如何研究課程？美國學者泰勒提出了方法論。泰勒認為課程研究要關注四個基本問題：（1）學校應該達到哪些目標？（目標）（2）提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？（內(nèi)容）（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？（呈現(xiàn)）（4）我們怎樣確定這些目標正在得到實現(xiàn)？（評價）其中教育目標是一個最關鍵的問題。如何確定合理的教育目標？泰勒認為，必須要考慮三個方面的因素（1）學科的邏輯體系（2）學生心理的發(fā)展的邏輯順序（3）社會的教育需要人們對以上三個因素做出不同的選擇就形成不同的課程理論課程論：是根據(jù)對學科體系、學生心理特征、社會需要的不同價值選擇而建立起來的關于課程編訂的理論與方法。

關于小學科學教學方法的思考

1、A，2.A，3.B，4.A，5，D，6，B,7.A。8.D。9.B。10，A。11，A。12.A、13.D.14。B。15，D。

1特征是啟發(fā)式教學，體現(xiàn)在實驗教學，圖片教學，提問教學等幾個方面。

2主導性原則自主性原則差異性原則多元性原則藝術性原則

1STS課程主要通過以下三種方式實現(xiàn)科學、技術與社會之間的聯(lián)系。

一是在講述科學事實、概念和原理時，滲透有關的技術、成果及其相關的社會知識，使科學的學習滲透與之相關的技術應用和社會影響的內(nèi)容，使學生在學習各種理論知識時，了解這些知識分別在實際生活的什么地方得到應用（科學與技術、社會）。

二是在講述技術內(nèi)容時，闡述這一技術中所蘊涵或應用到的科學原理、這一技術主要的應用領域，并指出科技發(fā)展史上這一技術的出現(xiàn)對科學進步所產(chǎn)生的推動作用，以及對社會發(fā)展所產(chǎn)生的正負影響（技術與科學、社會）。

三是講述社會發(fā)展和社會問題時，指出社會實際生活的各個方面分別用到哪些學科知識和技術，社會生活中哪些實際問題可以轉(zhuǎn)化為哪些理論問題或技術問題，如何轉(zhuǎn)化（如把某些實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題，或轉(zhuǎn)化為科學問題）。同時，指出在科技發(fā)展史上，社會發(fā)展和社會問題的出現(xiàn)對科學技術的需求，如何成為根本動力推動了科技的發(fā)展（社會與科學、技術）。

2一、主動性原則

主動性原則是指學生在科學教育過程中，通過主體意識的培養(yǎng)與確立，把課堂教學過程看作是自己自主學習與掌握知識的過程，積極主動地參與各種教學活動，達到學習知識、發(fā)展能力、提高科學素養(yǎng)的目的。

二、獨立性原則

獨立性原則是指學生在科學教育的學習活動中能堅持獨立性，以自主學習為主，不依賴別人。在行為上表現(xiàn)出能獨立地進行思考，獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，獨立地承擔并完成科學調(diào)查、探究、社會實踐等活動。

三、參與體驗原則

參與體驗原則，顧名思義就是要求學生在科學教育中，積極參與各種學習和實踐活動，并表現(xiàn)為在發(fā)現(xiàn)科學知識，解決實際問題的過程中獲得體驗，從中學習和掌握新知識的一種積極傾向和主動行為。參與體驗包括參與意愿、參與動機和參與能力三大要素。

四、實踐性原則

科學教育的實踐性原則要求學生從讀科學變?yōu)樽隹茖W，通過積極地動腦、動手、動口，探索、實際操作，親自獲取知識和經(jīng)驗，并且運用所學到的科學知識和經(jīng)驗，解決周圍生活中的具體問題，鍛煉用科學方法解決實際問題的能力。