什么是國(guó)家思修 思修是大幾學(xué)的

思想道德修養(yǎng)中，愛(ài)國(guó)主義的“國(guó)”是指國(guó)家,還是祖國(guó)，思修國(guó)家,社會(huì),責(zé)任論文，思修是門什么樣的科目？為什么要愛(ài)國(guó)思修？《思修》愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵是什么？思修是什么意思？

本文導(dǎo)航

• 愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵要求是什么
• 新時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文
• 專科考思修嗎
• 思修的內(nèi)涵和特征是什么
• 正確理解愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)涵
• 思修是大幾學(xué)的

愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵要求是什么

祖國(guó)

因?yàn)樽鎳?guó)一定是你的國(guó)家，但你所在的國(guó)家不一定是你的祖國(guó)，所以愛(ài)祖國(guó)就是愛(ài)國(guó)家

新時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文

二十一世紀(jì)是信息的社會(huì) ，人們一個(gè)個(gè)飛速的敲擊鍵盤，暢游在信息的深海之中；二十一世紀(jì)是利益至上的社會(huì)，所有人都在為功名利祿而忙忙碌碌，兢兢業(yè)業(yè)；二十一世紀(jì)更是大量需求德才兼?zhèn)涞娜瞬诺纳鐣?huì)，學(xué)生們培養(yǎng)能力，員工們深入培訓(xùn)……而有一個(gè)名詞，雖然不被大家認(rèn)作是熱門的詞語(yǔ)，但是卻牽動(dòng)了政府要員的心，牽動(dòng)了眾多老板的心，牽動(dòng)了所有人的心：那就是社會(huì)公德！什么叫做社會(huì)公德呢？我的理解：只要是為了社會(huì)的繁榮與昌盛而自我守則，只要是與社會(huì)的一切榮辱與共，只要是真正的把自己當(dāng)作社會(huì)的一分子，都可以說(shuō)是具有了社會(huì)公德心。生活中時(shí)時(shí)刻刻都可以看到一些平凡的人們?cè)谧鲋钅阄腋袆?dòng)的事情：大街上，小女孩手中一直緊握著一張雪糕紙，找尋垃圾桶；公園里面，爺爺奶奶主動(dòng)為樹(shù)木施肥澆水，喂養(yǎng)野鳥(niǎo)；小區(qū)中，居民們自發(fā)的出版報(bào)，寫小黑板預(yù)告天氣，維護(hù)小區(qū)的和諧溫馨；校園里，莘莘學(xué)子們愛(ài)護(hù)公物，自覺(jué)的拾起身邊的紙屑，遵守著校規(guī)校紀(jì)……但，真的我們只是看到了這些溫暖詩(shī)意的畫面么？現(xiàn)在的評(píng)論眾說(shuō)紛紜，有的人很安心的以為：中國(guó)發(fā)展這么快，人們的生活水平漸漸提高，自然會(huì)擁有社會(huì)公德心。物質(zhì)水平上去了，自然精神層面也節(jié)節(jié)高嘍！還有的人們則是大聲疾呼，說(shuō)中國(guó)人已經(jīng)喪失了社會(huì)公德心，人們的素質(zhì)越來(lái)越低了，還有的則是習(xí)慣性的接受著身邊的一切，過(guò)好他們自己的生活。所有的事情都不可避免的看到兩面性：一方面有吳慶恒老先生那樣無(wú)私熱愛(ài)著自然的人，一方面還有大量隨地亂扔垃圾，看輕日常習(xí)慣的人們；一方面有李素麗那樣熱愛(ài)祖國(guó)事業(yè)，天天笑臉為人的人們公仆；一方面也有貪污枉法，把國(guó)家的錢財(cái)納入自己錢包的各級(jí)官員……我不想下一個(gè)膚淺的結(jié)論，論述社會(huì)公德心究竟人們是否缺失，可是，這也的確是一個(gè)值得所有人深入反思一下的問(wèn)題！社會(huì)是一個(gè)大的統(tǒng)籌的概念，而我們作為社會(huì)公民的一員，更多的感受到的是家的概念，學(xué)校的概念，集體的概念與國(guó)家的概念。人人都愛(ài)護(hù)自己的家，但為什么有些人遇到了更高一級(jí)的社會(huì)時(shí)，就變得不再那么認(rèn)真，不再為社會(huì)計(jì)較得失計(jì)較榮譽(yù)了呢？對(duì)于一類人來(lái)說(shuō)：本質(zhì)的原因是他們中只有自身利益，滿眼都是金錢與權(quán)利，根本看不到國(guó)家社會(huì)的需求，無(wú)視規(guī)則與約定，反而想方設(shè)法的希望從社會(huì)尋求利益歸為自家囊中

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思修是思政課的舊稱，全稱是思想政治理論課。

大學(xué)開(kāi)設(shè)思想政治理論課，簡(jiǎn)稱思政課。本科生的必修課包括：

1、馬克思主義基本原理；

2、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；

等等。

思修的內(nèi)涵和特征是什么

一句話，國(guó)家養(yǎng)育了你。這好比問(wèn)我們?yōu)槭裁匆獝?ài)父母。因?yàn)楦改干沭B(yǎng)你，你與他們有了不可改變的血緣關(guān)系。同理，人與國(guó)家也是一種天然的血緣關(guān)系。你在這個(gè)國(guó)家里出生、成長(zhǎng)，國(guó)家給了你特定的種族遺傳、生活基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)。你的身軀、你的精神是國(guó)家塑造的。國(guó)家民族的個(gè)性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。國(guó)家的名譽(yù)、利益和你的名譽(yù)、利益緊緊地連在一起。于是你與祖國(guó)就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。這是我們愛(ài)國(guó)的天然的、血緣上的理由。人必須愛(ài)父母，這叫孝；人又必須愛(ài)祖國(guó)，這叫忠。忠孝二字是人類的基本道德，是人類對(duì)自己的母體，即父母和祖國(guó)的回報(bào)，是天然的法則，屬天理良心一級(jí)的最高的又是最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論哪個(gè)民族，概莫能外。烏鴉反哺，羊羔跪乳，動(dòng)物且然，況于人乎？于是我們就有了一種無(wú)法割舍、無(wú)法忘懷，如影隨形、伴我終生的戀國(guó)之情。這是愛(ài)國(guó)的第一個(gè)理由，天然的無(wú)可辯爭(zhēng)的理由。

第二個(gè)理由是你既在國(guó)中，就要為國(guó)效力，就要關(guān)心這個(gè)“家”。當(dāng)年方志敏見(jiàn)祖國(guó)積貧積弱，被強(qiáng)敵欺侮，他在《可愛(ài)的中國(guó)》中說(shuō)：“（母親）哭得傷心得很呀!她似乎在罵著：難道我這四萬(wàn)萬(wàn)的孩子都白生了嗎？”公民如果不愛(ài)國(guó)，這公民又有何用？真這樣，這個(gè)國(guó)家怎能生存？國(guó)家是我們大家的家，是民族的大家庭，她也需要不斷維持，不斷發(fā)展。對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，祖國(guó)的繁榮發(fā)展得靠子女們的辛勞建設(shè)，如蜂釀蜜，如燕壘窩，不能有一時(shí)的停頓。對(duì)外來(lái)說(shuō)，祖國(guó)必須有人來(lái)保衛(wèi)。一國(guó)既處于世界各國(guó)之林，必然會(huì)有各種利益沖突和競(jìng)爭(zhēng)，甚至?xí)庥銎畚旰颓致?。任何?guó)家的獨(dú)立、發(fā)展和強(qiáng)盛都是靠她的全體人民萬(wàn)眾一心、竭力奉獻(xiàn)換來(lái)的，每個(gè)國(guó)民都有出力費(fèi)心，直至犧牲的義務(wù)。這是愛(ài)國(guó)的第二個(gè)理由。如果哪個(gè)人身處國(guó)中卻漠視國(guó)運(yùn)，那是最大的不忠不義。雖然各個(gè)歷史時(shí)期都有漢奸、敗類，但這些人總是被人唾棄。

（二）

正確理解愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。

不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識(shí)形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，成為影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素。

個(gè)人愛(ài)國(guó)主義是一種自愿的情緒。愛(ài)國(guó)者忠于愛(ài)國(guó)主義的某一價(jià)值，比如對(duì)國(guó)旗的尊重。

政府推行的官方愛(ài)國(guó)主義含有高度象征化和儀式化的內(nèi)容。這些內(nèi)容的陳述對(duì)愛(ài)國(guó)主義的推行有著邏輯性的關(guān)聯(lián)，并通過(guò)對(duì)政治團(tuán)體利益的表述來(lái)得到合法性。

國(guó)家紀(jì)念碑、陣亡將士紀(jì)念日等等都是典型的例子。官方愛(ài)國(guó)主義通常有著嚴(yán)格的儀式，比如對(duì)起降國(guó)旗的規(guī)定、致敬禮和忠誠(chéng)的形式。

思修是大幾學(xué)的

思修全稱是《思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)》，它是大學(xué)里的一門公共必修課。

該書主要內(nèi)容包括大學(xué)生活和人生發(fā)展，保持身心健康和建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的精彩人生，弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德，增強(qiáng)法律意識(shí)和樹(shù)立法治精神，我國(guó)的憲法精神與法律制度。

學(xué)習(xí)思修的意義：

1、有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

2、有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

3、有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

4、從法律基礎(chǔ)的范疇說(shuō)，法律和文明是相輔相成的，有了法律才會(huì)有更高層次的文明，而法律又是維系文明的有力武器，二者在和諧共處的基礎(chǔ)上讓社會(huì)達(dá)到了平衡。文明程度越高的國(guó)家，同時(shí)法律完善程度越高。