矛盾分析法怎么用 如何用矛盾分析法認(rèn)識客觀事物
什么是矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?怎樣用?如何運(yùn)用矛盾分析的方法看問題?如何用矛盾分析法認(rèn)識客觀事物?在生活中,如何運(yùn)用矛盾分析法解決實(shí)際問題?矛盾分析法包括哪些內(nèi)容,列舉自己的生活,學(xué)習(xí)中的矛盾,試運(yùn)用矛盾分析法,論述如何處理上述矛盾?
本文導(dǎo)航
- 什么是矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?怎樣用
- 如何運(yùn)用矛盾分析的方法看問題
- 如何用矛盾分析法認(rèn)識客觀事物
- 在生活中,如何運(yùn)用矛盾分析法解決實(shí)際問題?
- 矛盾分析法包括哪些內(nèi)容
- 列舉自己的生活,學(xué)習(xí)中的矛盾,試運(yùn)用矛盾分析法,論述如何處理上述矛盾?
什么是矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?怎樣用
矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動,進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法,根本的方法。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系,不可分割的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)都是錯誤的。重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提,兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論
如何運(yùn)用矛盾分析的方法看問題
1、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,首先必須堅(jiān)持一分為二、兩分法。既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,防止片面性和一點(diǎn)論。兩分法是矛盾分析法的基礎(chǔ)。
2、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,必須在兩分法的基礎(chǔ)上對兩點(diǎn)進(jìn)行具體分析。每一事物的兩點(diǎn)都有其特殊性,必須明確一事物具體包含的兩點(diǎn)是什么。
3、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,還必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。不僅要看到事物的兩點(diǎn),也不僅要明確具體的兩點(diǎn)是什么,更要知道兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)是什么。
為此,必須把握兩種具體情形:
(1)當(dāng)面對主要矛盾和次要矛盾時,必須把握重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵,這樣才不會使我們的工作重心發(fā)生偏離;
(2)當(dāng)面對矛盾的主要方面和次要方面時,必須善于把握主流,這樣才不會迷失我們對事物性質(zhì)和發(fā)展形勢的判斷。
如何用矛盾分析法認(rèn)識客觀事物
第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
矛盾就是對立和統(tǒng)一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯(lián)系,不可分離的。要堅(jiān)持一分為二,兩分法,全面的觀點(diǎn)看問題。
第二、矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法
事物發(fā)展的根本動力在于矛盾,矛盾推動事物向前發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因,事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件,是第二的原因。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性。
第四、矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一
矛盾分析方法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法。既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾。,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏廢。
同時,唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論,而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的前提下,堅(jiān)持重點(diǎn)論。
在生活中,如何運(yùn)用矛盾分析法解決實(shí)際問題?
矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動,
進(jìn)而解決矛盾的一種方法。
矛盾分析:要做到從客觀事物本身的矛盾出發(fā)去認(rèn)識事物,必須堅(jiān)持具體問題具體分析的方法。由于世界上的事物是復(fù)雜多樣的,又是千變?nèi)f化的,因此我們對事物矛盾的分析,不能套用統(tǒng)一的
模式或先驗(yàn)的根據(jù),只能遵循事物自身的邏輯和矛盾運(yùn)動的法則。經(jīng)驗(yàn)主義者根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)來推斷當(dāng)前事物的矛盾及其性質(zhì);教條主義則把某些抽象的理論原則強(qiáng)加在現(xiàn)實(shí)事物中的具體矛盾上。這兩種態(tài)度都是主觀主義,脫離具體事物自身矛盾的客觀實(shí)際,因而不能正確認(rèn)識事物。
矛盾分析法,在百科的名片上寫的是“依據(jù)對立統(tǒng)一規(guī)律,在方法論上必須堅(jiān)持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結(jié)合、具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
在解決問題的步驟上,百科上的理解是這樣的。
1.;首先把社會現(xiàn)象看成是運(yùn)動中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體,考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。
2.;其次,從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面,主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現(xiàn)象的本質(zhì),社會現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。
3.;分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn),即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時機(jī)。
在其要求上,百科的解釋是這樣的。
1.;矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法;2.;矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法
3.;矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析法;4.;矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。
矛盾分析法包括哪些內(nèi)容
1、矛盾即對立統(tǒng)一,要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,既看到矛盾雙方的對立(斗爭性),又看到矛盾雙方的統(tǒng)一(同一性:相互依存并在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化)。
2、矛盾具有普遍性,要用全面的觀點(diǎn)、一分為二地看問題。
3、矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)接,要堅(jiān)持普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。
5、構(gòu)成復(fù)雜事物的矛盾有主次矛盾之分,每一矛盾有主次方面之分,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
擴(kuò)展資料列寧說:“辯證法是一種學(xué)說,它研究對立面怎樣才能夠同一,是怎樣(怎樣成為)同一的――在什么條件下它們相互轉(zhuǎn)化而同一的,――為什么人的頭腦不應(yīng)該把這些對立面當(dāng)做僵死的、凝固的東西,而應(yīng)該當(dāng)做活生生的、有條件的、活動的、彼此轉(zhuǎn)化的東西?!?/p>
“從統(tǒng)一中把握對立”是指在我們分析事物中,要把事物視為一個矛盾的統(tǒng)一體,從其內(nèi)在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯(lián)結(jié)和相互貫通中,把握它們的相互排斥、相互離異、相互限制、相互否定的對立的性質(zhì)。
這表明矛盾分析方法把握的對立:
(1)對立不是形而上學(xué)或形式邏輯把握的A不是-A的絕對的對立,而是相互依存、相互關(guān)聯(lián)的同一中的對立性質(zhì);
(2)對立不是外在的反對,而是矛盾統(tǒng)一體自身內(nèi)在的相互否定,在否定中每一方都是它自己的對方的對方。這樣把握的對立,對于直觀思維、形而上學(xué)或形式邏輯思維來說是很難理解的。在持直觀思維、形而上學(xué)或形式邏輯思維的人看來,矛盾只存在于悖理的思維中,客觀事物是自身同一的,怎么可能“自相矛盾”呢?如美國實(shí)用主義著悉尼?
胡克認(rèn)為,只是判斷、論斷、證明才可能有矛盾,事物和現(xiàn)象決不可能有矛盾。意大利哲學(xué)家盧?喬?科萊蒂認(rèn)為,矛盾只存在于命題與命題之間,而不存在于事物之間;對于科學(xué)來講,矛盾永遠(yuǎn)而且只能是應(yīng)該排除的主觀錯誤,科學(xué)包含了無矛盾原理,當(dāng)理論自相矛盾時,科學(xué)會立即宣判理論的虛偽性。
這種看法也并非完全沒有道理,因?yàn)榭陀^事物確實(shí)具有“自身同一”的一面,或者說具有相對靜止、質(zhì)態(tài)的相對穩(wěn)定性的一面,否則的話,客觀事物就不可能被我們“直觀”、“經(jīng)驗(yàn)”。
但是,一個事物如果不包含與它自身性質(zhì)相否定的東西,那它怎么可能動變、轉(zhuǎn)化為與它正相反的新事物呢?因此,我們必須從事物的“自身同一”(統(tǒng)一)中去發(fā)現(xiàn)事物自身包含的“對立”,才能透過事物的現(xiàn)象深入其本質(zhì),把握事物運(yùn)動發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
參考資料來源:百度百科-矛盾分析法
列舉自己的生活,學(xué)習(xí)中的矛盾,試運(yùn)用矛盾分析法,論述如何處理上述矛盾?
比如學(xué)習(xí)的矛盾(好—壞),要具體問題具體分析從自身實(shí)際出發(fā)尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。
認(rèn)識事物的過程中怎樣正確地應(yīng)用矛盾分析法,一般說來,應(yīng)注意:
1、堅(jiān)持深入地觀察和認(rèn)識問題,忌表面性
在分析事物的矛盾時,不能僅僅停留在事物的表面現(xiàn)象上,而應(yīng)該透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),即深入到事物的內(nèi)部分析和把握各種矛盾的特點(diǎn),這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。
馬克思說:“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合二為一,一切科學(xué)就都成為多余的了?!笨梢?,,認(rèn)識事物的本質(zhì)和內(nèi)在矛盾,不是單憑直覺就能達(dá)到。
相反,只有耐心、細(xì)致、艱苦地深入到事物內(nèi)部去分析各種矛盾的各個部分,一步一步地深入到問題的實(shí)質(zhì)上去分析,才能有效地解決矛盾。
2、堅(jiān)持全面地分析和認(rèn)識問題,忌片面性
運(yùn)用矛盾分析的方法,就是要全面地分析和認(rèn)識事物統(tǒng)一體中的各種矛盾及其兩個方面的特點(diǎn),既要了解正面的、肯定的因素,又要了解其反面的、否定的因素;既要了解主要矛盾和矛盾的主要方面,又要了解次要矛盾和矛盾的次要方面;
而且還要了解主次矛盾及矛盾主次方面的相互聯(lián)結(jié)、相互作用和互相轉(zhuǎn)化。只有這樣,才能堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論,對事物的認(rèn)識既是全面的,又能把握重點(diǎn)和主流,否則就會陷入片面性。
3、堅(jiān)持從事物本身的矛盾出發(fā)去認(rèn)識事物,忌主觀性
要做到從客觀事物本身的矛盾出發(fā)去認(rèn)識事物,必須堅(jiān)持具體問題具體分析的方法。由于世界上的事物是復(fù)雜多樣的,又是千變?nèi)f化的,因此對事物矛盾的分析,不能套用統(tǒng)一的模式或先驗(yàn)的根據(jù),只能遵循事物自身的邏輯和矛盾運(yùn)動的法則。
經(jīng)驗(yàn)主義者根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)來推斷當(dāng)前事物的矛盾及其性質(zhì);教條主義則把某些抽象的理論原則強(qiáng)加在現(xiàn)實(shí)事物中的具體矛盾上。這兩種態(tài)度都是主觀主義,脫離具體事物自身矛盾的客觀實(shí)際,因而不能正確認(rèn)識事物。
擴(kuò)展資料:
矛盾分析法是馬克思主義社會學(xué)的基本方法之一,對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在,而且能預(yù)測未來。尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究,有它獨(dú)到的作用。
矛盾分析法包括一分為二的看問題,具體問題具體分析,抓住重點(diǎn)和主流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
事物發(fā)展的根本動力在于矛盾,矛盾推動事物向前發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因,事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
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