會(huì)計(jì)研究方法有哪些 會(huì)計(jì)研究方法案例

會(huì)計(jì)研究方法的內(nèi)容有哪些，從學(xué)術(shù)理論角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論的研究方法有哪些，除了會(huì)計(jì)核算方法還有什么會(huì)計(jì)方法？

本文導(dǎo)航

• 會(huì)計(jì)研究方法案例
• 會(huì)計(jì)領(lǐng)域理論依據(jù)有哪些
• 會(huì)計(jì)核算中常用哪三種核算方法

會(huì)計(jì)研究方法案例

一、會(huì)計(jì)學(xué)科按其研究?jī)?nèi)容，主要有基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)、成本會(huì)計(jì)學(xué)、管理會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、審計(jì)學(xué)和會(huì)計(jì)電算化等重要分支學(xué)科組成。

二、會(huì)計(jì)是以貨幣作為主要計(jì)量尺度，對(duì)一定單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行計(jì)量、記錄、匯總和分析，向有關(guān)方面報(bào)導(dǎo)財(cái)務(wù)信息，并直接參與單位的經(jīng)營(yíng)管理，促使提高經(jīng)濟(jì)效益的一種經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)管理工作。

三、會(huì)計(jì)定義包含如下要點(diǎn)：

1、會(huì)計(jì)總是被用于“一定單位”，這個(gè)“一定單位”就是會(huì)計(jì)的主體。

2、會(huì)計(jì)是用來(lái)核算“經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)”的，這個(gè)“經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)”就是會(huì)計(jì)的客體，亦即會(huì)計(jì)對(duì)象。

3、會(huì)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行“計(jì)量、記錄、匯總、分析和報(bào)導(dǎo)”，這就是會(huì)計(jì)的方法和程序。

4、會(huì)計(jì)主要采用貨幣計(jì)量尺度。

5、會(huì)計(jì)既向有關(guān)方面報(bào)導(dǎo)單位的財(cái)務(wù)信息，又參與單位的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，這就是會(huì)計(jì)的主要職能。

6、會(huì)計(jì)既是一種經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，又是一種經(jīng)濟(jì)管理工作，這就是會(huì)計(jì)的本質(zhì)屬性。會(huì)計(jì)是一種管理活動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。在商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下，它以貨幣為主要計(jì)量單位，并利用專門(mén)的方法和程序?qū)挝坏慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行完整、連續(xù)、系統(tǒng)地反映和監(jiān)督，旨在提供會(huì)計(jì)信息和提高經(jīng)濟(jì)效益。

會(huì)計(jì)領(lǐng)域理論依據(jù)有哪些

現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論的研究方法有兩大類：

第一類，規(guī)范研究方法

（一）歸納法（Inductive approach）

?歸納法的特點(diǎn)是，通過(guò)對(duì)大量現(xiàn)象進(jìn)行觀察，然后加以分類，從中概括出有關(guān)概念的內(nèi)在聯(lián)系，再把它們組織或表述為理論。

?步驟：觀察（觀察與記錄全部的觀察結(jié)果）→分類（分析與分類記錄結(jié)果）→概括（從觀察到的關(guān)系中推導(dǎo)出會(huì)計(jì)的一般概念或原則）→驗(yàn)證（驗(yàn)證推導(dǎo)出的結(jié)論）

?歸納法的優(yōu)點(diǎn)：不受預(yù)定模式束縛，把理論或結(jié)論建立在大量現(xiàn)象的基礎(chǔ)上。

?缺陷：個(gè)人的觀察對(duì)象和范圍有限，每個(gè)企業(yè)或經(jīng)濟(jì)組織的情況不同，有關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系或數(shù)據(jù)關(guān)系也可能不同，使歸納的結(jié)論難免以偏概全。

（二）演繹法（Deductive Approach）

?演繹法是從一定的基本概念出發(fā)，推導(dǎo)出研究對(duì)象的邏輯性結(jié)構(gòu)。在會(huì)計(jì)上，演繹法應(yīng)以有關(guān)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)、假設(shè)或其他概念為前提，推導(dǎo)出能指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的原則、準(zhǔn)則以及相應(yīng)的會(huì)計(jì)方法程序。

?推導(dǎo)程序：前提命題 →推導(dǎo)結(jié)論→驗(yàn)證→具體問(wèn)題

?優(yōu)點(diǎn)：可以保持相關(guān)概念之間的內(nèi)在關(guān)系，使理論構(gòu)建具有邏輯嚴(yán)密性。缺陷：演繹法推導(dǎo)的結(jié)論取決于前提命題，如果前提命題錯(cuò)誤，則整個(gè)結(jié)論結(jié)構(gòu)都將是錯(cuò)誤的

（三）規(guī)范研究方法的評(píng)價(jià)?優(yōu)點(diǎn)：

⑴研究方法較為成熟 ; ;發(fā)展歷史悠久，較為完善

⑵可以較好地發(fā)展會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)規(guī)范會(huì)計(jì)理論的著眼點(diǎn)是導(dǎo)致良好的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，也就是力求規(guī)范和超越現(xiàn)行的會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)，而促其發(fā)展?，F(xiàn)有會(huì)計(jì)理論研究中的絕大部分成果是規(guī)范方法所形成的。例如美國(guó)等國(guó)家財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念結(jié)構(gòu)的出臺(tái)，大大推動(dòng)了會(huì)計(jì)理論研究的內(nèi)在邏輯性，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的嚴(yán)密性大大加強(qiáng)。

?缺點(diǎn)：

⑴方法論上有缺陷不重視實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)，不少理論未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，仍屬于學(xué)術(shù)上的假設(shè)和推論。受個(gè)人視野、知識(shí)結(jié)構(gòu)等影響，有些理論實(shí)際意義較小。

⑵研究方法不夠精確側(cè)重定性分析而忽略定量分析，涉及變量較多時(shí)難以揭示事物間微妙的區(qū)別聯(lián)系?，F(xiàn)今會(huì)計(jì)目標(biāo)不再單一，根據(jù)單一目標(biāo)建立起的理論有效性受到懷疑。第二大類，實(shí)證研究方法實(shí)證法作為構(gòu)建會(huì)計(jì)理論的一種方法，就是要根據(jù)實(shí)際效用或?qū)嵲诘囊蚬P(guān)系來(lái)選擇會(huì)計(jì)概念、原則、準(zhǔn)則和各種程序。并且，如果這些概念、程序有助于實(shí)現(xiàn)管理當(dāng)局的經(jīng)營(yíng)目的，或有助于投資人、債權(quán)人或其他使用者理解財(cái)務(wù)報(bào)表，并幫助他們進(jìn)行合理的決策，則它們是有用的，否則就是不可取的。

（一）背景和理論基礎(chǔ)

?高通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)代背景20世紀(jì)60年代末、70年代初，“滯漲”階段，基于歷史成本的傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論體系由于通貨膨脹失去了有效性，規(guī)范會(huì)計(jì)理論的研究成果也因?yàn)槌掷m(xù)經(jīng)濟(jì)衰退失去了現(xiàn)實(shí)意義。

?方法論基礎(chǔ)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 M.弗里曼“實(shí)證經(jīng)濟(jì)理論”卡托斯 “精致證偽主義”瓦茨和齊默爾曼 1978《論建立會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)證研究》《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》。

?經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)務(wù)基礎(chǔ)20世紀(jì)60年代起對(duì)有效市場(chǎng)假設(shè)進(jìn)行的大規(guī)模試驗(yàn)驗(yàn)證，結(jié)果證明有些假定條件實(shí)際并不存在。

（二）實(shí)證研究方法的程序

?⑴提出命題實(shí)證理論的發(fā)展通常是從人們意欲解釋的某種現(xiàn)象開(kāi)始的。命題既可以是探索性的，也可能是確認(rèn)性的。前者的目的在于創(chuàng)建新的理論，后者的目的在于檢驗(yàn)和修正現(xiàn)有理論。命題經(jīng)過(guò)驗(yàn)證后可能證明是正確的，也可能證明是不正確的。

?⑵建立假設(shè)每一命題都有其賴以存在的客觀環(huán)境，如對(duì)某一命題所處的環(huán)境不加以限定，就很難對(duì)命題的正誤進(jìn)行驗(yàn)證。

?⑶收集資料實(shí)證研究方法對(duì)意欲驗(yàn)證的命題要求完全根據(jù)實(shí)際資料進(jìn)行驗(yàn)證。為了實(shí)證材料更恰當(dāng)，往往需要將假設(shè)具體化，使之具有可操作性，具體而言就是對(duì)假設(shè)中的概念予以嚴(yán)格定義，使之轉(zhuǎn)化為可以計(jì)量的變量，確定變量的計(jì)量方法，檢查命題的有效性和可靠性。

?⑷設(shè)計(jì)研究方案兩種基本的設(shè)計(jì)方法：

①實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。一般需將研究對(duì)象分成兩群，一群接受實(shí)驗(yàn)，另一群則不接受實(shí)驗(yàn)，將兩組的觀察結(jié)果進(jìn)行分析比較來(lái)體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)效果。

②調(diào)查設(shè)計(jì)。社會(huì)調(diào)查的主要方法包括問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查及利用現(xiàn)有資料。

?⑸驗(yàn)證真?zhèn)卧趶V泛收集資料的基礎(chǔ)上，采用設(shè)計(jì)的研究方案，分析數(shù)據(jù)，從而驗(yàn)證假設(shè)的真?zhèn)巍＜僭O(shè)的測(cè)試方法多種多樣，例如單變量分析法、雙變量分析法和多變量分析法等。具體選擇方法要考慮多種因素，包括假設(shè)涉及的變量數(shù)目與變量類型。

?⑹分析預(yù)測(cè)除證實(shí)或否定假設(shè)外，研究者還應(yīng)對(duì)其研究結(jié)果加以引申，明確假設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和作用，以對(duì)日后可能發(fā)生的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)。

預(yù)測(cè)方面：①說(shuō)明假設(shè)的證實(shí)或否定對(duì)現(xiàn)有理論的意義，指出現(xiàn)有理論的正確性或者重建和修正的必要性，并提出實(shí)際的思路做法②討論研究結(jié)果的實(shí)際政策意義，包括對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定者、公司管理人員等意味著什么③討論進(jìn)一步研究的余地和前景

（三）實(shí)證研究方法的評(píng)價(jià)?優(yōu)點(diǎn)：

?研究方法較為科學(xué)和準(zhǔn)確用假設(shè)的實(shí)證檢驗(yàn)代替研究者的價(jià)值判斷，對(duì)先提出命題使用客觀、可觀察、可實(shí)驗(yàn)的實(shí)際證據(jù)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。其次，定性分析和定量分析相結(jié)合，從理論到假設(shè)再到假設(shè)的操作化，依靠數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法，分析數(shù)據(jù)，有較高的準(zhǔn)確性。

?實(shí)踐意義較大建立在考察和驗(yàn)證會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)所得到的實(shí)際數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上的，旨在解釋會(huì)計(jì)為何如此并進(jìn)行預(yù)測(cè)，側(cè)重于現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而不是理想目標(biāo)，緊密聯(lián)系會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。

?拓展和深化了會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域?yàn)闀?huì)計(jì)理論研究提供了良好地支撐，研究者可以廣泛地利用這種研究方法，從而使會(huì)計(jì)理論覆蓋領(lǐng)域日益寬廣，實(shí)證會(huì)計(jì)理論成為當(dāng)代西方會(huì)計(jì)理論的重要分支。

?缺點(diǎn)：

?關(guān)于方法論的批評(píng)關(guān)于會(huì)計(jì)政策涵義及其影響的討論也明顯帶著研究者的價(jià)值取向；仍要借助于規(guī)范性概念結(jié)構(gòu)有關(guān)的理論命題假說(shuō)。

?關(guān)于研究方法的批評(píng)仍不完善的表現(xiàn)：①過(guò)分強(qiáng)調(diào)盈利對(duì)證券價(jià)格及收益的影響，而忽略了其他相關(guān)變量的影響。②對(duì)被觀察企業(yè)或?qū)嵶C證據(jù)帶有選擇偏向，即選取有利于實(shí)現(xiàn)假設(shè)或命題的樣本和數(shù)據(jù)。③在驗(yàn)證特定會(huì)計(jì)信息或事項(xiàng)的影響是，通常忽略非會(huì)計(jì)信息或事項(xiàng)因素的影響。④實(shí)證研究依賴的“有效市場(chǎng)假說(shuō)”和“資本資產(chǎn)定價(jià)模型”帶有較多假設(shè)前提，未必與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)吻合。

?研究結(jié)論缺乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義實(shí)證會(huì)計(jì)理論不承認(rèn)會(huì)計(jì)應(yīng)當(dāng)如何，認(rèn)為會(huì)計(jì)理論的任務(wù)是解釋和預(yù)測(cè)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。因此其提出的概念理論和具體程序與方法拘泥于現(xiàn)行會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的水平。 ; ; ; ;迄今為止探索性實(shí)證會(huì)計(jì)研究的進(jìn)展甚微，實(shí)證研究的大量增加并沒(méi)有帶來(lái)會(huì)計(jì)理論增加。 ; ; ; ;會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定還主要依靠規(guī)范性

（四）實(shí)證研究與規(guī)范研究的互補(bǔ)性

?規(guī)范會(huì)計(jì)理論研究由于是從邏輯高度來(lái)把握整個(gè)會(huì)計(jì)理論研究過(guò)程，因此其研究成果往往和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)存在一定的差距，而實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究則立足于會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，其研究成果與實(shí)務(wù)中結(jié)果比較吻合

?實(shí)證會(huì)計(jì)研究適合于對(duì)具體的會(huì)計(jì)理論問(wèn)題進(jìn)行證實(shí)或證偽，但如果涉及到對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)理論框架的研究則無(wú)能為力，此時(shí)便必須依賴規(guī)范會(huì)計(jì)研究。

?規(guī)范研究和實(shí)證研究相結(jié)合的兩方面涵義階段上的結(jié)合。開(kāi)始時(shí)排除主觀價(jià)值判斷，通過(guò)實(shí)證性研究客觀地揭示該會(huì)計(jì)理論問(wèn)題所蘊(yùn)含的規(guī)律；在此基礎(chǔ)上，通過(guò)理性邏輯思維再對(duì)所揭示出的規(guī)律驚醒利用，從而構(gòu)建規(guī)范會(huì)計(jì)理論。層次的結(jié)合。會(huì)計(jì)問(wèn)題目標(biāo)的層次越低，該會(huì)計(jì)問(wèn)題與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的具體方面的聯(lián)系越密切，其研究越具有實(shí)證性。例如，對(duì)會(huì)計(jì)政策選擇問(wèn)題的研究實(shí)證性更強(qiáng)，所形成的會(huì)計(jì)理論主要是實(shí)證會(huì)計(jì)理論。反之，層次性越高，其研究越具有規(guī)范性。例如會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定問(wèn)題的研究規(guī)范更重。

我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)理論研究方法的研究目前尚處于起步階段，研究還不很深入，雖說(shuō)我國(guó)在建國(guó)以后尤其是80年代以來(lái)會(huì)計(jì)理論的研究取得了豐碩的成果，在理論研究中自覺(jué)不自覺(jué)地采用了這樣那樣的方法，但對(duì)研究方法的專題研究還是不夠的。會(huì)計(jì)作為一門(mén)世界通用的商業(yè)語(yǔ)言其理論、理論的研究方法也應(yīng)該是沒(méi)有國(guó)界的，至少西方國(guó)家的研究方法應(yīng)有值得我國(guó)借鑒的地方。西方對(duì)會(huì)計(jì)理論的研究方法有多種，但究其本質(zhì)主要有三種時(shí)間上先后相繼，空間上并存的研究方法，這就是：描述性方法、規(guī)范性方法和實(shí)證法。描述性方法通過(guò)描述現(xiàn)行實(shí)務(wù)“是什么”，歸納形成的概念結(jié)構(gòu)。這種方法強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，認(rèn)為會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是發(fā)展會(huì)計(jì)理論的基礎(chǔ)。所以應(yīng)用這種方法所形成的會(huì)計(jì)理論在相當(dāng)程度上很實(shí)用。但“存在不等于合理”，而且對(duì)于存在的東西很難說(shuō)明其道理，由于這種方法存在明顯的缺陷，因而規(guī)范法隨之而產(chǎn)生。規(guī)范性方法，主要運(yùn)用演繹和歸納等邏輯方法，從會(huì)計(jì)活動(dòng)的規(guī)則來(lái)概括會(huì)計(jì)的理論概念，并試圖導(dǎo)致“良好的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)從邏輯性方面概括或指明會(huì)對(duì)應(yīng)當(dāng)“是什么”。但要建立一套首尾一致、前后一貫的會(huì)計(jì)理論卻很困難，有可能會(huì)造成眾說(shuō)紛壇，莫衷一是的局面。同時(shí)，運(yùn)用歸納法時(shí)．很難概括或者引出各企業(yè)都可以適用的原則；演繹法一般是以歸納法得出的結(jié)論為其假設(shè)或前提，如果假設(shè)、前提是虛偽的、錯(cuò)的，那么推出的結(jié)論也必然是虛偽的、錯(cuò)的。當(dāng)然歸納與演繹法是不能截然分開(kāi)的。無(wú)論是描述性方法，還是規(guī)范性方法形成的會(huì)計(jì)理論，用于指導(dǎo)會(huì)計(jì)原則或準(zhǔn)則的制定，使會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)得到規(guī)范化都應(yīng)得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。因?yàn)檫@種理論缺乏足夠的令人信服的論證，找不到充分的依據(jù)證實(shí)他們的觀點(diǎn)，所以他們可能被人們信任也可能不被人們信任。為了克服傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論中主觀臆想的缺陷，出現(xiàn)一種運(yùn)用實(shí)證法產(chǎn)生的解釋與預(yù)測(cè)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的實(shí)證會(huì)計(jì)理論。實(shí)證法要求對(duì)現(xiàn)實(shí)提出一些假說(shuō)或假定然后通過(guò)經(jīng)驗(yàn)或?qū)嶋H證據(jù)來(lái)證明，進(jìn)而取舍有關(guān)的會(huì)計(jì)原則、準(zhǔn)則和程序直至整個(gè)會(huì)計(jì)理論體系。實(shí)證法的應(yīng)用目前還未能全面展開(kāi)，尤其對(duì)綜合性項(xiàng)目的研究還很不夠，主要因?yàn)榫C合性項(xiàng)目構(gòu)成因素很多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境經(jīng)常發(fā)生變化，對(duì)這樣的綜合性項(xiàng)目作出假設(shè)并進(jìn)行分析論證，目前是非常困難甚至可能是不可能的事情。這三種方法應(yīng)該說(shuō)并沒(méi)有窮盡會(huì)計(jì)理論的研究方法，隨著理論研究的不斷深入，相關(guān)科學(xué)的不斷發(fā)展，會(huì)有更多的研究方法隨之產(chǎn)生并發(fā)展。同時(shí)，這幾種研究方法的內(nèi)涵都是非常豐富的，很好地把握不是件容易的事，我們還應(yīng)作深人的研究。在我國(guó)一些介紹西方會(huì)計(jì)理論的著作中還列舉了諸如倫理法、社會(huì)學(xué)法、經(jīng)濟(jì)學(xué)法、事項(xiàng)法、系統(tǒng)法（有的書(shū)中所用術(shù)語(yǔ)不同，其實(shí)質(zhì)含義一致）等會(huì)計(jì)理論研究方法。我們來(lái)粗略地看看這些所謂的“方法”。倫理法提出一些要求財(cái)務(wù)報(bào)告或會(huì)計(jì)信息應(yīng)符合的道德標(biāo)準(zhǔn)，作為建立會(huì)計(jì)原則、準(zhǔn)則或理論體系的依據(jù)；社會(huì)學(xué)法強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息要能反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響，或企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任；經(jīng)濟(jì)學(xué)法的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)作為會(huì)計(jì)概念和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的依據(jù)；事項(xiàng)法認(rèn)為會(huì)計(jì)目標(biāo)在于提供各種可能的決策模型有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，會(huì)計(jì)人員的任務(wù)只是提供有關(guān)事項(xiàng)的信息而讓使用者自己選擇適當(dāng)?shù)氖马?xiàng)；系統(tǒng)法認(rèn)為，會(huì)計(jì)可以看作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，即會(huì)計(jì)有自己的目標(biāo)及構(gòu)成要素，在此基礎(chǔ)上利用系統(tǒng)論的原理和方法引進(jìn)到會(huì)計(jì)學(xué)科中來(lái)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論。我們認(rèn)為這些并不是會(huì)計(jì)理論的研究方法，而是形成會(huì)計(jì)理論的第一個(gè)步聚必須限定的備選行為目的，即從哪一個(gè)角度考慮問(wèn)題．作為研究的起點(diǎn)，是構(gòu)建會(huì)計(jì)理論的依據(jù)而不是立法、比如說(shuō)倫理法主要在”公正、真實(shí)、合理、不偏不簡(jiǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)下通過(guò)人類的思維運(yùn)用判斷、推理、分析與綜合等思維方式，采用描述性方法、規(guī)范性方法甚至是實(shí)證法構(gòu)建會(huì)計(jì)理論。如歐共體第4號(hào)指令，把“真實(shí)和公允”作為財(cái)務(wù)報(bào)表的最高標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)這些所謂的“方法都是從預(yù)先給定的一定假設(shè)出發(fā)，運(yùn)用了描述性方法、規(guī)范性方法或?qū)嵶C法來(lái)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論。而方法則是為達(dá)到某種目的而采用的途徑、手段、工具及方式。而上述這些所謂的方法只是為了達(dá)到研究會(huì)計(jì)理論的目的而從不同的角度預(yù)先給定一定的限定。因此這些到底能不能認(rèn)為是會(huì)計(jì)理論的研究方法值得討論，在王殫如、施仁夫翻譯的享得里克森所著的《會(huì)計(jì)理論》一書(shū)中譯為“xxxx論”倒是恰當(dāng)?shù)?。至少不能將這些與描述性方法、規(guī)范性方法等并列納入會(huì)計(jì)理論的研究方式。只是在概念的外延上有交叉，不符合定義分類的要求。為何這些備選引為目的不是研究方法，而實(shí)證法卻是研究方法？實(shí)證法不是以單一的某個(gè)假設(shè)為前提的，而是對(duì)影響會(huì)計(jì)與審計(jì)實(shí)務(wù)的因素進(jìn)行調(diào)查研究，以客觀環(huán)境為基礎(chǔ)，根據(jù)不同問(wèn)題所處的不同環(huán)境（客觀世界錯(cuò)綜復(fù)雜，影響因素繁多）為了便于檢驗(yàn)而對(duì)所作的認(rèn)為是科學(xué)的假設(shè)。實(shí)證法雖說(shuō)本身無(wú)法對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行限定，但它可以對(duì)描述性方法、規(guī)范性方法形成的會(huì)計(jì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)，判別現(xiàn)有理論是否合理這與上述的各備選引為目的以某一特定的假設(shè)作為研究理論的前提有著本質(zhì)的差異。所以，實(shí)證法是一種會(huì)計(jì)理論的研究方法，雖不能單獨(dú)利用它構(gòu)建會(huì)計(jì)理論．但在利用其他方法構(gòu)建會(huì)計(jì)理論時(shí)，實(shí)證法可以發(fā)揮一定的作用。會(huì)計(jì)理論的研究應(yīng)根據(jù)客觀環(huán)境的需要靈活運(yùn)用各種備選行為目的，這些行為目的不是彼此孤立的，一般而言在會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建時(shí)，都必須明確地使用一種以上的目的。同時(shí)還應(yīng)看到，任何一種理論的研究方法都不是十全十美的、萬(wàn)能的，都有其不足之處，應(yīng)用時(shí)應(yīng)靈活掌握、相互補(bǔ)充．共同應(yīng)用于會(huì)計(jì)理論的研究。

會(huì)計(jì)核算中常用哪三種核算方法

1、會(huì)計(jì)分析：會(huì)計(jì)分析是利用會(huì)計(jì)核算提供的信息資料，結(jié)合其他有關(guān)信息，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果進(jìn)行的分析研究。

2、會(huì)計(jì)監(jiān)督：會(huì)計(jì)監(jiān)督是通過(guò)會(huì)計(jì)核算及會(huì)計(jì)分析所提供的資料，以檢查企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程或單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)是否合理合法及會(huì)計(jì)資料是否完整正確。

3、會(huì)計(jì)預(yù)測(cè)：會(huì)計(jì)預(yù)測(cè)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，其目的是定量或定性地判斷、推測(cè)和規(guī)劃經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展變化規(guī)律，并對(duì)其做出評(píng)價(jià)，以指導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

4、會(huì)計(jì)控制：會(huì)計(jì)控制就是指施控主體利用會(huì)計(jì)信息對(duì)資金運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的控制，具體而言會(huì)計(jì)控制是指會(huì)計(jì)人員通過(guò)財(cái)務(wù)法規(guī)、財(cái)務(wù)制度、財(cái)務(wù)定額、財(cái)務(wù)計(jì)劃目標(biāo)等對(duì)資金運(yùn)動(dòng)的管理活動(dòng)。

5、會(huì)計(jì)決策：會(huì)計(jì)人員為了解決企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題和把握機(jī)會(huì)而制定和選擇活動(dòng)方案的過(guò)程。

擴(kuò)展資料

正確選擇會(huì)計(jì)研究方法：

1、研究方法的選擇并不是非此即彼的選擇，而是指在特定時(shí)期進(jìn)行特定問(wèn)題研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇以哪一種為主的研究方法。

2、正確認(rèn)識(shí)各種研究方法的適用范圍。各種方法都有優(yōu)缺點(diǎn)，都帶有某些方面的局限性。研究方法只有能否解決問(wèn)題之分，無(wú)優(yōu)劣之分，哪怕是最簡(jiǎn)單的方法也有其特定的適用場(chǎng)合。

參考資料來(lái)源：百度百科-會(huì)計(jì)方法