婚姻與家庭課講的什么 讀婚姻法的感受

選修課婚姻與家庭中的四個(gè)問(wèn)題，大家各抒己見(jiàn)吧？婚姻家庭兩性心理咨詢(xún)主要是學(xué)習(xí)哪些課程，有沒(méi)有簡(jiǎn)介，婚姻法讀書(shū)筆記，你對(duì)婚姻法這門(mén)課程有什么建議？婚姻家庭法的簡(jiǎn)介，《婚姻家庭法（第二版）》這門(mén)課程有多少章節(jié)？

本文導(dǎo)航

• 大學(xué)生應(yīng)該怎么對(duì)待婚姻的態(tài)度
• 婚姻情感心理咨詢(xún)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)排行榜
• 讀婚姻法的感受
• 婚姻法有啥意義
• 婚姻家庭法五大原則
• 婚姻家庭法的重要制度

大學(xué)生應(yīng)該怎么對(duì)待婚姻的態(tài)度

1 同居永遠(yuǎn)和結(jié)婚是不同的 前者沒(méi)有責(zé)任 更開(kāi)心 也更空虛 后者既真實(shí) 也充實(shí)

2 比較容易溝通和理解唄 減少不必要的內(nèi)耗

3 不吵架是危險(xiǎn)的 吵架可以暴露問(wèn)題的實(shí)質(zhì) 才有可能解決

4 絕對(duì)絕對(duì)有關(guān)系 但是反過(guò)來(lái)說(shuō) 如果在經(jīng)濟(jì)上貢獻(xiàn)少的一方愿意在別的方面多付出 經(jīng)濟(jì)上付出多的一方也注意自己的態(tài)度就沒(méi)問(wèn)題了

婚姻情感心理咨詢(xún)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)排行榜

婚姻家庭兩性心理咨詢(xún)主要學(xué)的內(nèi)容有：《家庭社會(huì)學(xué)》：家庭中的兩性角色、婚姻關(guān)系、社會(huì)養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老、家庭結(jié)構(gòu)與家庭生命周期等；《婚姻與家庭心理》：愛(ài)情與擇偶心理、婚姻心理、離婚與再婚心理、家庭與個(gè)體社會(huì)化的影響；《婚姻中的性學(xué)》：人類(lèi)性反應(yīng)周期與性功能障礙概論、性心理障礙及相關(guān)問(wèn)題、軀體疾病與性、性咨詢(xún)與性治療等

讀婚姻法的感受

這學(xué)期利用公選課時(shí)間我學(xué)習(xí)了《婚姻與家庭法》通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)我了解到婚姻與家庭制度產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)歷史原因正確理解了我國(guó)婚姻法的立法精神包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、親屬關(guān)系、結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、夫妻關(guān)系等基本概念及相關(guān)法律規(guī)定。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)我能夠運(yùn)用婚姻法的理論知識(shí)分析實(shí)際案例提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。 婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導(dǎo)思想也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運(yùn)行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征。婚姻從表現(xiàn)上看是男女兩性的生理結(jié)合從本質(zhì)上看是男女的一種特點(diǎn)的社會(huì)結(jié)合。 毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“婚姻法是有關(guān)一切關(guān)于利害的、普遍性?xún)H次于憲法的國(guó)家根本大法。”這句話(huà)真是一語(yǔ)道破婚姻法的玄機(jī)。 婚姻家庭關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系不同有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類(lèi)所固有的性的本能是婚姻成立的生理基礎(chǔ)。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯(lián)系是家庭的生物學(xué)上的功能。所以婚姻家庭這種社會(huì)關(guān)系是以?xún)尚越Y(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的如果沒(méi)有這種自然條件也就無(wú)所謂婚姻和家庭。正因?yàn)槿绱瞬徽撊魏螘r(shí)代、任何國(guó)家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法都不能無(wú)視這種自然屬性。 婚姻家庭制度是基于一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的上層建筑是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為規(guī)范構(gòu)成的制度它屬于社會(huì)上層建筑的范疇正體現(xiàn)了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭關(guān)系的要求。 婚姻是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合?；橐黾彝シㄓ址Q(chēng)“婚姻法學(xué)”是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止以及基于這些關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總稱(chēng)它是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則在我國(guó)習(xí)慣上稱(chēng)為“婚姻法”。 婚姻法其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除婚姻的效力特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。我國(guó)的《婚姻法》是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動(dòng)指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關(guān)系以及離婚及離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國(guó)婚姻法的基本原則是實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的社會(huì)主義婚姻制度保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益實(shí)行計(jì)劃生育。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則?；橐龇ㄊ沁m用于一切公民是關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)、男女老少社會(huì)家庭生活的重要法律。 從現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史演變看婚姻自由是各國(guó)婚姻法律制度的一個(gè)核心立足點(diǎn)。如何才能尋找到最合適的定位和標(biāo)尺讓法律與道德攜手合作在各自的職責(zé)權(quán)限范圍內(nèi)各司其職、互動(dòng)融合優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)這不僅是一門(mén)立法技術(shù)更是一項(xiàng)社會(huì)管理的綜合藝術(shù)。 俗話(huà)說(shuō)“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”。既然法律是一張網(wǎng)而不是一堵墻法律有網(wǎng)可以讓人來(lái)鉆而眾人推墻墻必定要倒。婚姻法這張網(wǎng)的網(wǎng)眼究竟多大才能有其度而立之恒這真不是惟法是舉才能解決的。我個(gè)人認(rèn)為道德自律的加強(qiáng)與公民整體人文素質(zhì)的提高才是我國(guó)法制現(xiàn)代化的正途所在。婚姻法的立法一定要考慮給道德預(yù)設(shè)一定的空間度只有這樣才能“導(dǎo)之以德、齊之以法”婚姻法的法律制度才會(huì)在道德正義的輔佐下發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用。 婚姻自主權(quán)是一種事實(shí)是法律所賦予公民的一種權(quán)利?；橐鲎杂蓞s是婚姻內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)是婚姻的題中之義和價(jià)值評(píng)判。有了婚姻自主權(quán)并不等于婚姻自由婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定和界定即就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定就其范圍來(lái)說(shuō)則是對(duì)婚姻自主權(quán)的界定。 婚姻既是一種契約當(dāng)然應(yīng)該建立在真實(shí)合意的基礎(chǔ)之上。婚姻作為一種權(quán)利所以應(yīng)該可以自由地行使或不行使只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性規(guī)定。我們說(shuō)自由是做法律所不禁止的一切事情婚姻自由也應(yīng)如此。 總之婚姻具有契約的本質(zhì)特點(diǎn)它是雙方當(dāng)事人之間的協(xié)議這種協(xié)議在雙方間產(chǎn)生了婚姻關(guān)系當(dāng)事人也可以通過(guò)協(xié)議解除婚姻關(guān)系因此婚姻是種契約?；橐銎跫s不僅有利于維護(hù)婚姻關(guān)系而且也有利于維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定不僅有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而且有利于市民社會(huì)的發(fā)展與完善。

1.（一般概念）婚姻：是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合（婚姻是男女兩性的結(jié)合，婚姻制度的確定，是出于維護(hù)兩性關(guān)系社會(huì)秩序的客觀需要；婚姻是男女雙方具有配偶身份的結(jié)合；婚姻是家庭產(chǎn)生的前提）；家庭：是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)紐帶而組成的親屬團(tuán)體（家庭是一個(gè)親屬團(tuán)體，同一家庭的成員是被婚姻和血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的；家庭須有共同經(jīng)濟(jì)，具體情況因不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而異）。

2. 法律概念）婚姻：是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合；家庭：是共同生活的，其成員間互享法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。（婚姻的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和合法性；婚姻雙方與其他家庭成員間權(quán)利義務(wù)的一致性，這種權(quán)利義務(wù)是以個(gè)人為本位的）

3. 婚姻家庭的社會(huì)職能：實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能、組織經(jīng)濟(jì)生活的職能、教育職能（鄧小平：革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開(kāi)始培養(yǎng)）

4. 婚姻家庭制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭制度的決定作用、上層建筑包括意識(shí)形態(tài)對(duì)婚姻家庭制度的制約和影響（政治、法律、道德、宗教、文學(xué)藝術(shù)等等）

5. 婚姻家庭制度的歷史類(lèi)型：廣義說(shuō)――群婚制、對(duì)偶婚制、一夫一妻制；狹義說(shuō)――奴隸制的、封建制的、資本主義的和社會(huì)主義的婚姻家庭制度

6. 奴隸制時(shí)代的婚姻家庭制度完全依附于宗法制度；與婚姻家庭有關(guān)的成文法源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代；中國(guó)封建時(shí)代的婚姻家庭法至唐代進(jìn)入了全盛時(shí)期

7. 外國(guó)古代的婚姻家庭法：羅馬親屬法（強(qiáng)烈的宗法性質(zhì)、人身依附關(guān)系十分突出、實(shí)行婚約制度：共食婚；買(mǎi)賣(mài)婚；時(shí)效婚、家父權(quán)和夫權(quán)突出、婚姻終止的原因有三：配偶死亡；自由權(quán)或市民權(quán)的喪失；離婚）、歐洲中世紀(jì)習(xí)慣法、寺院法（亦稱(chēng)宗規(guī)法或天主教教會(huì)法）

8.1804年《法國(guó)民法典》（拿破侖法典）中的親屬制度，在資本主義國(guó)家早期的婚姻家庭立法中是很有代表性的。

9. 自中世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)親屬法在很長(zhǎng)的時(shí)期中以不成文法為其主要形式。普通法和衡平法在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面起著重要的作用。英國(guó)法原來(lái)是不承認(rèn)收養(yǎng)制度的。

10. 在美國(guó)，合法的婚姻有三種形式：依各州立法而成立的法律婚（民事婚）、依習(xí)慣法而成立的習(xí)慣婚、依宗教儀式而成立的宗教婚

11. 在蘇聯(lián)的法學(xué)理論和立法體制中，婚姻家庭法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，不被認(rèn)為是民法的組成部分，婚姻家庭法典和民法典同時(shí)并存。

12. 封建主義婚姻家庭制度的基本特征：封建的包辦強(qiáng)迫婚姻；剝削階級(jí)的多妻制；男尊女卑，夫權(quán)統(tǒng)治；家長(zhǎng)專(zhuān)制，漠視子女利益；女子的“從一而終”和男子的出妻、休妻

13. 中國(guó)近代的婚姻家庭立法活動(dòng)發(fā)端于清朝末年。1911年8月制定的《大清民律草案》是舊中國(guó)第一部獨(dú)立的民法草案

14.1950年4月，中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)婚姻法》，自同年5月1日起公布施行。這是新中國(guó)成立初期一項(xiàng)極為重要的立法，是國(guó)家為全面改革婚姻家庭制度而采取的重大立法舉措

15. 第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于 1980年9月10日通過(guò)了第二部《中華人民共和國(guó)婚姻法》，該法自1981年1月1日起施行

16. 婚姻家庭法是指調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止，以及由此所產(chǎn)生的特定范圍的親屬之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范總和：我國(guó)婚姻家庭法中既包括婚姻法規(guī)范，又包括家庭法規(guī)范，還包括有關(guān)其他親屬的法律規(guī)范；我國(guó)婚姻家庭法是我國(guó)現(xiàn)行法律體系中所有調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總和；在法律特性上，婚姻家庭法屬于部門(mén)法、實(shí)體法和國(guó)內(nèi)法

17. 婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象可概括為婚姻家庭關(guān)系：從調(diào)整對(duì)象的范圍來(lái)看，婚姻家庭法既調(diào)整婚姻關(guān)系，又調(diào)整家庭關(guān)系，既包括婚姻家庭關(guān)系發(fā)生、變更和終止的動(dòng)態(tài)進(jìn)行的全過(guò)程，又包括由該動(dòng)態(tài)運(yùn)行所形成的主體之間的權(quán)利和義務(wù)；從婚姻家庭法調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)來(lái)看，既有婚姻家庭方面的人身關(guān)系，由有婚姻家庭方面的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

18. 婚姻家庭法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與其他民事法律調(diào)整的財(cái)務(wù)關(guān)系的區(qū)別：基本原則不同（前者以男女平等、保護(hù)弱者為原則；后者以等價(jià)有償、公平、自愿等為原則）、目的不同（前者以服務(wù)于家庭共同生活、實(shí)現(xiàn)家庭職能為目的；后者以服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為目的）、主體不同（前者以具有特定身份關(guān)系的自然人為主體；后者以一切具有平等屬性的自然人、法人為主體）、產(chǎn)生根據(jù)不同（前者以引起特定身份關(guān)系的法律事實(shí)為根據(jù)；后者以各種能夠引起民事法律關(guān)系的事件、行為或事實(shí)構(gòu)成為根據(jù)）、性質(zhì)不同（前者大多數(shù)帶有強(qiáng)制性；后者帶有任意性，具有“意思自治”的特點(diǎn)）

19. 婚姻家庭法的特點(diǎn)：適用范圍的廣泛性、強(qiáng)烈的倫理性、鮮明的強(qiáng)制性

20. 婚姻家庭法的淵源（婚姻家庭法借以表現(xiàn)和存在的形式）：憲法、法律、行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院所屬部門(mén)制定的有關(guān)規(guī)章、地方性法規(guī)和民族自治地方的有關(guān)規(guī)定、最高人民法院所作的司法解釋及援用、認(rèn)可的有關(guān)判例

21. 婚姻家庭法的地位：婚姻家庭法在立法體例上的發(fā)展（諸法合體的古代婚姻家庭法、附屬于民法的近代婚姻家庭法、形成獨(dú)立法律部門(mén)的社會(huì)主義婚姻家庭法）、婚姻家庭法與其他法律的關(guān)系（與憲法――“母法”和“子法”的關(guān)系；與民法通則――婚姻家庭法屬于民法的組成部分，同一法律部門(mén)中的內(nèi)部關(guān)系；與行政法――《婚姻登記條例》屬于行政法范疇；與民事訴訟法――實(shí)體法與程序法的關(guān)系；與刑法――婚姻家庭法的強(qiáng)力后盾

22. 婚姻家庭法的基本原則：婚姻自由〔（首項(xiàng)原則，包括結(jié)婚自由和離婚自由）；禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財(cái)物（包辦婚姻――婚姻關(guān)系以外的第三人｛包括父母｝違反婚姻自由原則，在完全違背婚姻當(dāng)事人意愿的情況下，強(qiáng)迫其締結(jié)的婚姻；買(mǎi)賣(mài)婚姻――婚姻關(guān)系以外的第三人｛包括父母｝以索取大量財(cái)物為目的，包辦、強(qiáng)迫他人締結(jié)的婚姻。包辦婚姻不一定是買(mǎi)賣(mài)婚姻，而買(mǎi)賣(mài)婚姻必然是包辦婚姻；包辦婚姻不是出于索取大量財(cái)物的目的，如果包辦者從中索取大量財(cái)物，則應(yīng)以買(mǎi)賣(mài)婚姻論處）〕；一夫一妻（必然性：符合婚姻的本質(zhì)；反映了男女性別比例的自然要求；從形式上看，已成為當(dāng)今世界各國(guó)普遍實(shí)行的婚姻原則；是男女平等的要求，又是實(shí)現(xiàn)男女平等的保障，對(duì)提高婦女社會(huì)地位、家庭地位，保護(hù)婦女合法權(quán)益具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；有利于婚姻的穩(wěn)定和婚姻質(zhì)量的提高，有利于家庭的和睦、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)固和家庭職能的實(shí)現(xiàn)，有利于子女的健康成長(zhǎng)）；男女平等；保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益（保護(hù)婦女的合法權(quán)益；保護(hù)兒童的合法權(quán)益，泛指保護(hù)18周歲以下的未成年人的一切合法權(quán)利和利益；保護(hù)老人的合法權(quán)益；禁止家庭暴力，禁止家庭成員間的虐待和遺棄）；實(shí)行計(jì)劃生育（少生、優(yōu)生、優(yōu)育和適當(dāng)?shù)赝砘橥碛?；婚姻雙方和家庭成員的共同責(zé)任（夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系）

23. 親屬：得到法律確認(rèn)、受到法律調(diào)整、具有一定法律效力。作為法律意義的親屬，首先是指因婚姻、血緣和法律擬制而產(chǎn)生的一種人與人之間的社會(huì)關(guān)系；其次是指這種社會(huì)關(guān)系經(jīng)過(guò)法律的確認(rèn)和調(diào)整，則在特定的主體之間形成具有法律約束力的權(quán)利義務(wù)。特性有：親屬不僅是一種社會(huì)關(guān)系，而且是一種法律關(guān)系，這種法律關(guān)系兼具身份和財(cái)產(chǎn)雙重性，但身份性是前提和基礎(chǔ)，財(cái)產(chǎn)性則是身份性的結(jié)果和表現(xiàn)；作為法律關(guān)系，必然有賴(lài)以產(chǎn)生的法律事實(shí)，而且這種法律事實(shí)與一般民事法律關(guān)系不同；親屬具有嚴(yán)格的法律內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為主體身份上和財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)；親屬作為人際互動(dòng)關(guān)系，具有特定的組織形式或共同體結(jié)構(gòu)。

24. 親屬的分類(lèi)：按親屬間的聯(lián)系中介，分男系親與女系親、父系親與母系親、直系親與旁系親；按親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，分近親屬和一般親屬；按親屬的輩分，分長(zhǎng)輩親、晚輩親與同輩親；按親屬關(guān)系的發(fā)生原因，分配偶、血親（自然血親、擬制血親）和姻親（以婚姻為中介而產(chǎn)生的親屬，分血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶）――我國(guó)的立法模式是采分別限定的立法模式

25. 親系：親屬間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)：直系親（直系血親和直系姻親）與旁系親（旁系血親和旁系姻親）、父系親與母系親、男系親與女系親、長(zhǎng)輩親同輩親與晚輩親

26. 親等：計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的基本單位：親等數(shù)小的，表示親屬關(guān)系親近；親等數(shù)大的，表示親屬關(guān)系疏遠(yuǎn)：羅馬法計(jì)算法――（直系血親親等的計(jì)算：從己身往上或往下數(shù)但不算己身，以一世代為一親等）；（旁系血親親等的計(jì)算：首先找出同源直系血親，即己身與對(duì)方的最近的共同長(zhǎng)輩直系血親，再按直系血親親等的計(jì)算方法從己身往上數(shù)至同源直系血親，記下世代數(shù)；再?gòu)耐粗毕笛H往下數(shù)至要計(jì)算的旁系血親，記下世代數(shù)；最后將兩邊的世代數(shù)相加所得之和，就是旁系血親的親等數(shù)）、寺院法計(jì)算法――（直系血親親等的計(jì)算與羅馬法完全相同）；（旁系血親親等的計(jì)算：從己身往上數(shù)（不算己身）至同源直系血親，記下世代數(shù)；再?gòu)耐粗毕笛H往下數(shù)至要計(jì)算親等的旁系血親，記下世代數(shù)，如果兩邊的世代數(shù)相同，即以此數(shù)為旁系血親親等數(shù)；如果兩邊的世代數(shù)不同，則取數(shù)大的一邊世代數(shù)為旁系血親的親等數(shù)）―――我國(guó)：代，即指世輩，一輩為一代；（直系血親：從己身開(kāi)始，己身為一代，往上或往下數(shù)）、（旁系血親：找同源，往上數(shù)至要計(jì)算的旁系，記下代數(shù)；往下數(shù)至要計(jì)算的旁系，記下代數(shù)，如果兩邊的代數(shù)相同，即以此數(shù)定其代數(shù)。如兩邊的代數(shù)不同，則取世代數(shù)大的一邊定代數(shù)）

27. 親屬關(guān)系的重復(fù)：又稱(chēng)親屬關(guān)系的并存，指有親屬關(guān)系的兩人之間，同時(shí)存在兩種或兩種以上不同的親屬關(guān)系。

婚姻法有啥意義

《婚姻家庭法》屬于教育部規(guī)定的法學(xué)14門(mén)核心課程”民法學(xué)”的主干課程之一,是民法的組成 部分,但又具有其自身的特殊性?！痘橐黾彝シā穼儆谏矸莘?它與民法中的財(cái)產(chǎn)法一樣,都是民法不可或缺的重要組成部分?；橐黾彝リP(guān)系作為一種親屬間的身份 關(guān)系,與社會(huì)道德的關(guān)系尤為密切,它涉及千家萬(wàn)戶(hù)的切身利益和社會(huì)公共利益。通過(guò)對(duì)《婚姻家庭法》的學(xué)習(xí),可以幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的婚姻家庭觀,同時(shí)也有助 于加強(qiáng)對(duì)婚姻家庭關(guān)系的法律調(diào)整,有助于正確處理婚姻家庭糾紛,

婚姻家庭法五大原則

婚姻家庭法學(xué)是以婚姻家庭法律規(guī)范和婚姻家庭法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的一門(mén)基礎(chǔ)法學(xué)學(xué)科。本門(mén)課程介紹婚姻家庭法律制度的產(chǎn)生及發(fā)展歷史、立法體例、基本原則和法律措施.新中國(guó)婚姻家庭法經(jīng)由以1950年《婚姻法》為標(biāo)志的初創(chuàng)、60年代中期至70年代末的停滯、以1980年《婚姻法》為標(biāo)志的恢復(fù)和發(fā)展，至90年代逐漸形成了以《婚姻法》為主干、以《收養(yǎng)法》和《婚姻登記管理?xiàng)l例》為配套、以其他部門(mén)法相關(guān)規(guī)范和各個(gè)不同效力層次的法律淵源為補(bǔ)充的分散化結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)。與此相伴隨，法學(xué)界關(guān)于修改婚姻家庭法的研究從80年代末拉開(kāi)序幕，90年代中期趨于共識(shí)，至今已提上立法工作議程，初步完成了“專(zhuān)家試擬稿”，并正在展開(kāi)討論。參與這一跨世紀(jì)的重要立法研究活動(dòng)的學(xué)者，理應(yīng)感受到一種學(xué)術(shù)的沉重和歷史的責(zé)任。為此，筆者特就中國(guó)婚姻家庭法宏觀定位的五個(gè)方面提出粗略思路，以期學(xué)界同仁加以提升和深化，并納入到具體法律制度的建構(gòu)之中。

婚姻家庭法的重要制度

《婚姻家庭法（第二版）》這門(mén)課程有7章內(nèi)容，包括：專(zhuān)題一婚姻法概述、專(zhuān)題二親屬關(guān)系、專(zhuān)題三結(jié)婚制度、專(zhuān)題四婚姻的效力、專(zhuān)題五離婚制度、專(zhuān)題六救助措施與法律責(zé)任、專(zhuān)題七家庭關(guān)系。