朱廷劭老師怎么樣 如何擺脫對(duì)手機(jī)的過(guò)度依賴(lài)？

關(guān)于漢字危機(jī)的作文材料，社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，如何擺脫對(duì)手機(jī)的過(guò)度依賴(lài)？

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• 關(guān)于漢字危機(jī)的作文材料
• 社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)
• 如何擺脫對(duì)手機(jī)的過(guò)度依賴(lài)？

關(guān)于漢字危機(jī)的作文材料

“罄竹難書(shū)”、“鱗次櫛比”、“沆瀣一氣”、“鰥寡孤獨(dú)”……您能熟練默寫(xiě)出這些成語(yǔ)嗎？編輯手機(jī)短信和在電腦上打字正在取代漢字復(fù)雜的書(shū)寫(xiě)方式，越來(lái)越多的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己需要寫(xiě)幾個(gè)字時(shí)，竟不知從何下筆。數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生革命性變革，鍵盤(pán)上“敲字如飛”常常代替了一筆一畫(huà)的漢字書(shū)寫(xiě)。因?yàn)殚L(zhǎng)期使用電腦，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無(wú)法正確寫(xiě)出具體部首和結(jié)構(gòu)。一項(xiàng)調(diào)查顯示，兩千余名受訪者中有逾八成的人承認(rèn)寫(xiě)字有困難。提筆忘字、頻寫(xiě)錯(cuò)別字，正成為一個(gè)令人憂(yōu)心的文化現(xiàn)象。所以稱(chēng)為“漢字危機(jī)”。

漢字的一筆一畫(huà)傳遞的是一種文化精神，正所謂“字里有乾坤”，在書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程中，能體會(huì)到民族文化精神的氤氳和中國(guó)人的思維邏輯，“天、地、人”都在其中。從“倉(cāng)頡造字”到“六書(shū)理論”，無(wú)一不深深地打上了中華文化的印記。漢字危機(jī)近期成了焦點(diǎn)問(wèn)題，電視節(jié)目如《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，雜志如《三聯(lián)生活周刊》，作家如流沙河、張大春都在關(guān)注這個(gè)話(huà)題。然而漢字危機(jī)是否真的存在，卻存在著不同的看法。

熱點(diǎn)回放：

2013年暑期，一場(chǎng)“漢字熱”悄然襲來(lái)，兩檔以聽(tīng)寫(xiě)漢字為主題的電視節(jié)目《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的熱播，讓我們重新審視漢字文化。

2013年7月11日，一檔名為《漢字英雄》的節(jié)目開(kāi)播。于丹、高曉松、張頤武等文化名人鼎力加盟擔(dān)當(dāng)評(píng)委，誓言掀起漢字風(fēng)暴，引領(lǐng)電視欄目新風(fēng)向。《漢字英雄》以“尋找鍵盤(pán)里失落的漢字”為價(jià)值主張，“努力便是英雄”為口號(hào)，借助知識(shí)傳播正能量。這檔考驗(yàn)青少年選手認(rèn)字水平的節(jié)目，開(kāi)播幾周，無(wú)論是收視率、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播量還是話(huà)題熱議度均居高不下。《漢字英雄》制作人馬東表示，他們希望提高當(dāng)下電視節(jié)目的內(nèi)容深度。這檔節(jié)目關(guān)注青少年對(duì)漢字知識(shí)與文化傳統(tǒng)的認(rèn)知，旨在體現(xiàn)漢字之美，而這一切都基于中國(guó)人對(duì)漢字的感情。

“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”，這是中央電視臺(tái)推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目的宣傳口號(hào)。在這檔節(jié)目中，“斧鉞”、“尥蹶子”、“神龕”、“犖犖大端”、“戶(hù)樞不蠹”、“縱橫捭闔”、“郫縣豆瓣”、“醍醐灌頂”等詞語(yǔ)，讓電視機(jī)前的網(wǎng)友們一陣哀號(hào)：“各種沒(méi)聽(tīng)過(guò)、各種不會(huì)寫(xiě)！”“真心被虐，對(duì)不起老師??！”，只有30%的成人體驗(yàn)團(tuán)寫(xiě)對(duì)了“癩蛤蟆”一詞，而“熨帖”一詞的正確率只有可憐的10%。一個(gè)電視特別節(jié)目，成了一道讓當(dāng)代中國(guó)人尷尬與汗顏的“公眾考題”?！奥?tīng)題目很簡(jiǎn)單，一提筆發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)不出來(lái)！”對(duì)于平時(shí)用慣了電腦、手機(jī)的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，提筆忘字是常有的事。因此，看了節(jié)目之后，網(wǎng)友紛紛道出了自己的感慨與無(wú)奈。

這兩檔節(jié)目在全社會(huì)掀起一場(chǎng)“漢字風(fēng)暴”，讓人們得以重新檢視自己對(duì)漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。悄然改變了網(wǎng)友們的生活：按漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)題目自測(cè)，想拾起童年用過(guò)的小學(xué)語(yǔ)文課本，默默把手機(jī)輸入法改成手寫(xiě)……遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂(yōu)，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。因此，在習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，讓我們?cè)囍闷鸸P，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。

熱用素材庫(kù)

聚焦：媒體的高度關(guān)注

美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》報(bào)道稱(chēng)，“由于使用拼音發(fā)手機(jī)短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫(huà)漢字書(shū)寫(xiě)，越來(lái)越多的中國(guó)人不記得如何用筆書(shū)寫(xiě)漢字。而在日本或在韓國(guó)，卻有越來(lái)越多的人在練習(xí)寫(xiě)中國(guó)的書(shū)法。”該報(bào)道還引用了《中國(guó)青年報(bào)》今年4月的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果：2072名受訪者中的83%承認(rèn)寫(xiě)字有困難。并且舉例稱(chēng)，一個(gè)叫馬思朗的北京人，30歲，是一名攝影師，有一天，馬想到超市購(gòu)物，就在他寫(xiě)購(gòu)買(mǎi)清單時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)忘記“洗發(fā)精”如何寫(xiě)了。

新華社則刊文稱(chēng)：“隨著電腦的普及，鼠標(biāo)越來(lái)越多地代替筆，越來(lái)越多的人不注意書(shū)寫(xiě)，往往提筆忘字，有時(shí)寫(xiě)對(duì)了也不敢相信，覺(jué)得很生疏。對(duì)此，有關(guān)人士呼吁不能摒棄書(shū)法藝術(shù)和日常書(shū)寫(xiě)。日本的電腦普及率很高，但每年都會(huì)辦寫(xiě)字節(jié)。一到這天，成千上萬(wàn)的人聚集在一起寫(xiě)大字，場(chǎng)面十分壯觀?？墒?，我國(guó)作為漢字書(shū)法的祖宗，卻日漸被電腦書(shū)寫(xiě)擠在一個(gè)越來(lái)越小的空間里，這不能不讓人倍感遺憾，不能不讓人深思。電腦時(shí)代也好，信息社會(huì)也罷，我們都不應(yīng)該忽視書(shū)法、寫(xiě)字。”

造成原因：觸屏?xí)r代人們寫(xiě)字少了

不用再捧著厚厚的書(shū)本，只需手指在手機(jī)或平板電腦屏幕上輕輕一觸，幾百本甚至上千冊(cè)書(shū)籍的目錄就會(huì)出現(xiàn)在眼前。如今，這種電子閱讀的方式已經(jīng)被很多人接受和喜愛(ài)?！坝|摸是人類(lèi)最原始的感官體驗(yàn)之一，觸屏的出現(xiàn)恰恰為人類(lèi)的這種感官提供了更好的體驗(yàn)。顯示屏是人機(jī)互動(dòng)的窗口，簡(jiǎn)易、直觀的交互設(shè)計(jì)和人性化屏幕觸控操作方式?jīng)Q定了觸屏電子設(shè)備更受用戶(hù)的喜愛(ài)?！敝袊?guó)科學(xué)院心理研究所研究員朱廷劭說(shuō)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起也成為觸屏智能電子設(shè)備普及的催化劑，以往需要到特定場(chǎng)所或者在臺(tái)式電腦上進(jìn)行的操作，如今只需通過(guò)平板電腦、智能手機(jī)等觸屏智能電子設(shè)備，輕輕點(diǎn)擊幾下就可以便捷地完成。借助觸屏智能電子設(shè)備，用戶(hù)可以獲得更好的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽、游戲應(yīng)用體驗(yàn)。今天，我們生活在數(shù)碼產(chǎn)品和信息網(wǎng)絡(luò)之中，幾乎無(wú)法擺脫。由于數(shù)碼產(chǎn)品的快速普及和信息網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)，人們不需要手寫(xiě)漢字，就能輕松自如地學(xué)習(xí)、工作和生活。長(zhǎng)此以往，在“用進(jìn)廢退”的自然法則之下，人們?cè)絹?lái)越不會(huì)手寫(xiě)漢字了。而在學(xué)校，大學(xué)生已習(xí)慣上課不帶紙筆，學(xué)生們也已不再記筆記，這些都是造成“漢字危機(jī)”的原因。

借力：學(xué)者的呼吁

最近幾年，流沙河陸續(xù)出版了《文字偵探》《白魚(yú)解字》等書(shū)，解出漢字的寫(xiě)法、意思、創(chuàng)造過(guò)程、歷史演變、承載的文化內(nèi)涵等。怎么才算認(rèn)識(shí)一個(gè)字？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于你我來(lái)說(shuō)可能就是簡(jiǎn)單地知道這個(gè)字的讀音、寫(xiě)法、意思，但流沙河的看法卻深入得多?！拔覀兛匆?jiàn)一個(gè)字，能夠?qū)懗鲎中危x出字音，解釋字義，還不算完全認(rèn)識(shí)，我們還得要知道這一個(gè)字在古代是怎么樣寫(xiě)、古音是怎樣的、后來(lái)怎樣變化、本質(zhì)意思是什么，這樣才算認(rèn)識(shí)了一個(gè)字。在流沙河看來(lái)，每個(gè)漢字都是一條路，帶領(lǐng)我們回到傳統(tǒng)文化的故鄉(xiāng)。

有感于漢字危機(jī)，中國(guó)學(xué)者們著手推動(dòng)為漢字設(shè)立節(jié)日。上

社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)

國(guó)內(nèi)社會(huì)心理學(xué)研究現(xiàn)狀

　　以中國(guó)知網(wǎng)為例，2010年至今，國(guó)內(nèi)有關(guān)社會(huì)心理學(xué)的研究有260多篇，2014年出現(xiàn)明顯激增，從2013年的48篇到2014年的89篇，以樂(lè)國(guó)安、張世富和俞國(guó)良、葉浩生等學(xué)者為主要代表。國(guó)內(nèi)并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的社會(huì)心理學(xué)刊物，就近5年中國(guó)健康心理學(xué)雜志在社會(huì)心理學(xué)方面的文章看，國(guó)內(nèi)社會(huì)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要包括社會(huì)支持、情緒情感、性別角色、主觀幸福感、從眾行為、學(xué)習(xí)或職業(yè)倦怠、網(wǎng)絡(luò)成癮和壓力等，7成以上研究的對(duì)象均為大學(xué)生。國(guó)內(nèi)社會(huì)心理研究多使用相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法，其中，相關(guān)法使用更為頻繁。

　　盡管已經(jīng)歷30多年的發(fā)展，但對(duì)比國(guó)外社會(huì)心理學(xué)的成熟與迅速擴(kuò)展，國(guó)內(nèi)社會(huì)心理學(xué)的研究雖有部分理論和測(cè)量工具方面的創(chuàng)新，但無(wú)論是從量上還是質(zhì)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，研究對(duì)象局限，研究方法落后，研究?jī)?nèi)容多照搬國(guó)外研究，研究結(jié)果信效度存在質(zhì)疑（例如研究結(jié)果無(wú)法重復(fù)）。此外，我國(guó)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展還面臨著諸多其它的問(wèn)題，例如評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊、欠缺有效研究工具，以及教學(xué)科研體系不完善等?？梢哉f(shuō)，整體而言，我國(guó)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展仍處于“摸索階段”?！　? 當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)研究中的問(wèn)題

　　2.1 研究對(duì)象

　　無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，研究人員在對(duì)象的選擇上都傾向于采取方便取樣的方式，其中，大學(xué)生最受青睞。為了取樣的便利性，研究人員通常會(huì)通過(guò)相熟的老師或同學(xué)將某一班級(jí)的學(xué)生作為研究被試，類(lèi)似這樣的情況屢見(jiàn)不鮮，在心理學(xué)本科大學(xué)生中最為普遍。這種做法不僅會(huì)降低研究的外部效度，還會(huì)面臨倫理問(wèn)題，如被試參與實(shí)驗(yàn)可能是迫于壓力而非自愿、保密性和匿名性受到威脅、被試面對(duì)某些特殊問(wèn)題時(shí)隱瞞實(shí)情或服從研究者目的等（高華， 2009）。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，這種做法會(huì)對(duì)社會(huì)心理學(xué)研究的廣度和應(yīng)用價(jià)值造成不良影響，也不利于中國(guó)社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系的整體發(fā)展。

　　2.2 研究方法

　　國(guó)外社會(huì)心理學(xué)的研究過(guò)度強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義，實(shí)驗(yàn)研究泛濫。主流的社會(huì)心理學(xué)為了量化社會(huì)行為的研究，把社會(huì)行為孤立在實(shí)驗(yàn)室中，觀察環(huán)境變量和行為之間的關(guān)系。然而，社會(huì)心理現(xiàn)象實(shí)則難以數(shù)量化和操作化，例如幽默、攻擊和順從等。這些社會(huì)行為的定義隨文化情境的不同而不同，根本無(wú)法精確的測(cè)量（葉浩生，2004）。其二，社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象是人，不是自然科學(xué)研究的物。人是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)協(xié)商和建構(gòu)的產(chǎn)物，受文化歷史因素的塑造和影響。因此，社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究結(jié)論只適用于某一特定的文化歷史背景，是相對(duì)的。其三，用單一因素來(lái)解釋社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象是很困難的，而且一些因素往往成為其他因素或行為的調(diào)節(jié)變量或中介變量（劉長(zhǎng)江，2007）。面臨著方法上的窘境，國(guó)外社會(huì)心理學(xué)界自20世紀(jì)末就已經(jīng)開(kāi)始了反思，并嘗試探索新的研究之路。而國(guó)內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上這一步伐，大多是根據(jù)國(guó)外已有的研究成果和數(shù)據(jù)進(jìn)行理論上的探索與批判。

　　2.3 研究?jī)?nèi)容

　　對(duì)比國(guó)外社會(huì)心理學(xué)的研究，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的研究缺乏穩(wěn)固的本土化理論根基和理論框架。許波認(rèn)為，在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，儒、道、佛三家思想相拒而相和，儒家又久居我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主流學(xué)派之位，擁有著濃厚倫理色彩的儒家心理學(xué)也就成為中國(guó)本土傳統(tǒng)心理學(xué)主要的思想和理論根基（許波，2005）。而彭艷琴則認(rèn)為，有著上千年發(fā)展歷史的佛教專(zhuān)門(mén)研究的就是如何解決人的精神問(wèn)題（彭彥琴，2011）。還有一些學(xué)者認(rèn)為，道家文化對(duì)于緩解人們心理壓力有著不可忽視的作用（周慧和陳萍，2005）。在關(guān)于本土社會(huì)心理學(xué)的研究中，心理學(xué)家們?cè)噲D找出各家思想中一切與心理學(xué)相關(guān)之處，而這種做法實(shí)則非常盲目，且很可能陷入重復(fù)做工的境地。從古至今，中國(guó)思想學(xué)術(shù)流派何其多，每個(gè)派別又有各自繁雜的理論觀點(diǎn)。但這些觀點(diǎn)并非完全獨(dú)立，以儒、佛、道三教為例，自佛教傳入中國(guó)后，三教在新的社會(huì)環(huán)境中出于生存、發(fā)展的共同需要而相互融攝、相互滲透、相互補(bǔ)充，在思想層面上開(kāi)始了深層的、廣泛的、有機(jī)的融合，逐漸形成了以儒學(xué)為主體，佛、道為輔翼的“三教合一”的思想文化格局（張玉璞，2011）。因此，在進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)研究之前，若先對(duì)中國(guó)百家的思想理論進(jìn)行歸納、整合和提煉，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)心理學(xué)理論框架的構(gòu)建，研究則會(huì)事半功倍，研究的系統(tǒng)性和效率也會(huì)大大提高。

　　2.4 研究工具及評(píng)價(jià)體系

　　發(fā)展至今，仍有不在少數(shù)的心理學(xué)家們將西方心理學(xué)的研究量表直接移植到我國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究之中，或是只對(duì)西方量表進(jìn)行本土化的修訂或制作。而中國(guó)的社會(huì)心理學(xué)區(qū)別于西方心理學(xué)，其人文性質(zhì)更為濃厚，其中許多觀點(diǎn)都帶有極強(qiáng)的價(jià)值規(guī)范性和理想主義色彩。這種急于用問(wèn)卷和量表來(lái)證明研究假設(shè)的做法表明，我國(guó)社會(huì)心理學(xué)的研究從原理、策略、工具到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都仍未擺脫西方的定量思維的桎梏。因此，推進(jìn)西方量表的本土化、開(kāi)發(fā)具有中國(guó)特色的測(cè)量工具和建立有效的評(píng)價(jià)體系是我國(guó)社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

如何擺脫對(duì)手機(jī)的過(guò)度依賴(lài)？

鼓勵(lì)學(xué)生合理規(guī)劃好作息時(shí)間，不能在學(xué)習(xí)時(shí)間玩手機(jī)游戲。同時(shí)，多和家長(zhǎng)溝通，希望家長(zhǎng)多花一點(diǎn)時(shí)間陪孩子，找到孩子的興趣點(diǎn)，可以進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)、做手工、畫(huà)畫(huà)、表演話(huà)劇等等，老師要對(duì)學(xué)生的成果多表?yè)P(yáng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使孩子對(duì)電子產(chǎn)品的興趣慢慢下降。此外，老師和家長(zhǎng)也要以身作則，主動(dòng)放下手機(jī)，一起讀書(shū)，在書(shū)中去尋找樂(lè)趣和美好，讓孩子養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

為了調(diào)控手機(jī)的合理使用，有效銜接校園和居家生活的轉(zhuǎn)變，開(kāi)學(xué)前我與群里的家長(zhǎng)孩子們共同舉行了一個(gè)活動(dòng)——?dú)g樂(lè)養(yǎng)“機(jī)”場(chǎng)，全家總動(dòng)員制定手機(jī)使用的時(shí)間、位置、方法、目的養(yǎng)“機(jī)”計(jì)劃，并設(shè)置其他的居家生活協(xié)議比如運(yùn)動(dòng)、家務(wù)、游戲等等，借助家長(zhǎng)的配合，讓學(xué)生健康有益、合理高效地使用電子產(chǎn)品。為了做好學(xué)生開(kāi)學(xué)后心理上的銜接，我選用了網(wǎng)上一些音樂(lè)律動(dòng)操，在每天下午的課上跟孩子們一起完成，既活躍了課堂氣氛又減緩了學(xué)習(xí)壓力。

堵不如疏，想辦法通過(guò)正面引導(dǎo)，使孩子們懂得其中的危害性，給出一定的心理暗示，消除游戲?qū)⒆觽冊(cè)斐傻呢?fù)面影響，與游戲健康相處才是王道。首先不要過(guò)度恐慌，讓游戲適當(dāng)合理化；其次要篩選內(nèi)容，選擇一些適合孩子年齡并富有教育性的小游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑惺艿浇逃蛦⒌?；再者要管控時(shí)間，給孩子規(guī)定時(shí)間，逐漸減少玩手機(jī)的頻率；最后是家長(zhǎng)多陪伴，陪伴學(xué)習(xí)、陪伴讀書(shū)、陪伴運(yùn)動(dòng)、陪伴社會(huì)實(shí)踐……遷移興趣愛(ài)好，填補(bǔ)孩子們心靈空白，讓孩子們?cè)诰癯鋵?shí)中度過(guò)每一天。

經(jīng)過(guò)切磋協(xié)商，我和學(xué)生在手機(jī)使用上達(dá)成五項(xiàng)基本原則：一是明確權(quán)利，手機(jī)作為現(xiàn)代通訊工具，學(xué)生有權(quán)利使用手機(jī)這個(gè)信息工具；二是劃定界限，學(xué)生使用手機(jī)前要征得家長(zhǎng)和老師同意，操作范圍限定在親友同學(xué)通話(huà)、查閱資料、限時(shí)益智娛樂(lè)等內(nèi)容；三是約定章法，師生協(xié)商制定手機(jī)使用公約，以學(xué)生自我約束為主；四是暢游網(wǎng)絡(luò)，每周末每位同學(xué)擁有30分鐘的使用手機(jī)暢游網(wǎng)絡(luò)時(shí)間，可以自由瀏覽網(wǎng)頁(yè)或者使用APP；五是斷網(wǎng)靜修，每周三是固定的斷網(wǎng)日，無(wú)特殊事情不使用手機(jī)上網(wǎng)，同時(shí)也是固定的親子共讀日，體驗(yàn)離開(kāi)手機(jī)，沉浸閱讀向內(nèi)靜修的快樂(lè)。

讓學(xué)生擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)和游戲的依賴(lài)，就要努力讓學(xué)生“移”“動(dòng)”起來(lái)?！耙啤本褪寝D(zhuǎn)移注意力，教師要多關(guān)注學(xué)生的特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，并讓其在班級(jí)中有顯示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)之余把時(shí)間用于發(fā)展興趣，并從中感受到樂(lè)趣?！皠?dòng)”就是用運(yùn)動(dòng)來(lái)充實(shí)，教師要與家長(zhǎng)溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造運(yùn)動(dòng)健康的家庭風(fēng)尚，節(jié)假日組織一些親子活動(dòng)，讓孩子多與大自然接觸。家長(zhǎng)與孩子一起運(yùn)動(dòng)，來(lái)改變孩子的生活狀態(tài)，使其擺脫網(wǎng)絡(luò)和游戲。

孩子對(duì)手機(jī)和游戲依賴(lài)，可以采取多種活動(dòng)轉(zhuǎn)移注意力。比如春天已經(jīng)來(lái)臨，建議大家出門(mén)走一走?；貋?lái)之后可以將自己的收獲寫(xiě)下來(lái)，或者把印象最深刻的場(chǎng)面畫(huà)下來(lái)和大家交流。不管是教師還是其他孩子，都要給發(fā)言孩子充分的肯定，建立成就感。孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，也許是孩子覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有意思?？梢宰尯⒆幼约涸O(shè)計(jì)團(tuán)體戶(hù)外游戲，大家參與其中，既鍛煉了孩子的能力，也讓他收獲朋友。