心理學(xué)研究理論有哪些 心理學(xué)6個(gè)經(jīng)典理論

心理學(xué)有哪些主要理論，心理學(xué)的基本理論中的八大理論，心理學(xué)有哪些理論，心理學(xué)10個(gè)著名理論是什么？

本文導(dǎo)航

• 心理學(xué)6個(gè)經(jīng)典理論
• 心理學(xué)三大基本定律
• 心理學(xué)的四個(gè)基礎(chǔ)理論
• 心理學(xué)最新最前沿的理論

心理學(xué)6個(gè)經(jīng)典理論

心理學(xué)三大基本定律

生活中有很多的神奇規(guī)律，最神秘莫測(cè)的要屬心理學(xué)上的常見規(guī)律。雖說很神奇，但有它探究的地方喔！如果你看過，就請(qǐng)運(yùn)用你強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)區(qū)來影響周圍的人。

01

因果定律

任何事情的發(fā)生，都有著其必然的原因。有因就會(huì)有果，今天的現(xiàn)狀結(jié)果就是過去種下的因?qū)е碌摹?/p>

02

吸引定律

當(dāng)你的思想在專注某一領(lǐng)域時(shí)，與你領(lǐng)域相關(guān)的人事物就會(huì)被吸引過來。

03

重復(fù)定律

任何的思維與行為，只要你不斷的重復(fù)就能夠不斷的加強(qiáng)。因此，在潛意識(shí)中，不斷的重復(fù)一些的人事物就會(huì)存在你潛意識(shí)里，潛意識(shí)里就會(huì)變成事實(shí)。

04

慣性定律

任何的事情只要你持續(xù)不斷的加強(qiáng)它，就能成為了一種習(xí)慣。

05

專精定律

當(dāng)你專精一個(gè)領(lǐng)域時(shí)，這個(gè)領(lǐng)域就會(huì)有所發(fā)展。所以說無論是哪種行業(yè)都要把它為該行業(yè)的最頂尖的為目標(biāo)，這樣，你所屬的領(lǐng)域才能出類拔萃。

06

情緒定律

人百分之百是很情緒化的。當(dāng)有個(gè)人說某個(gè)人很理性，他也有“理性思考”的時(shí)候，就是受情緒狀態(tài)的影響，“理性思考”就是一種情緒狀態(tài)。所以，人百分之百是情緒化的動(dòng)物，每一個(gè)決定都是情緒化的決定。

07

堅(jiān)信定律

當(dāng)對(duì)某件事情抱著百分之百的相信時(shí)，最后的這件事情就會(huì)成為事實(shí)。

08

期望定律

當(dāng)對(duì)某件事情懷著非常強(qiáng)烈的期望時(shí)，所期望的事物就會(huì)出現(xiàn)。

心理學(xué)的四個(gè)基礎(chǔ)理論

1、鳥籠邏輯

掛一個(gè)漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過不了幾天，主人一定會(huì)做出下面兩個(gè)選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過程很簡(jiǎn)單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進(jìn)房間，看到鳥籠，就會(huì)忍不住問你："鳥呢？是不是死了？"當(dāng)你回答："我從來都沒有養(yǎng)過鳥。"人們會(huì)問："那么，你要一個(gè)鳥籠干什么？"最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因?yàn)檫@比無休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡(jiǎn)單：人們絕大部分的時(shí)候是采取慣性思維。所以可見在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。

2、破窗效應(yīng)

有個(gè)現(xiàn)象叫做"破窗效應(yīng)"，就是說，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙的被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個(gè)很干凈的地方，人會(huì)不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象。 心理學(xué)家研究的就是這個(gè)"引爆點(diǎn)"，地上究竟要有多臟， 人們才會(huì)覺得反正這么臟，再臟一點(diǎn)無所謂，情況究竟要壞到什么程度，人們才會(huì)自暴自棄，讓它爛到底。任何壞事，如果在開始時(shí)沒有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。 犯罪其實(shí)就是失序的結(jié)果，紐約市在80年代的時(shí)候，真是無處不搶，無日不殺，大白天走在馬路上也會(huì)害怕。地鐵更不用說了，車廂臟亂，到處涂滿了穢句，坐在地鐵里，人人自危。我雖然沒有被搶過，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一記悶棍，眼睛失明，從此結(jié)束他的研究生涯，使我多少年來談虎變色，不敢只身去紐約開會(huì)。最近紐約的市容和市譽(yù)提升了不少，令我頗為吃驚，一個(gè)已經(jīng)向下沉淪的城市，竟能死而復(fù)生，向上提升。 因此，當(dāng)我出去開會(huì)，碰到一位犯罪學(xué)家時(shí)，立刻向他討教，原來紐約市用的就是過去書本上講的破窗效應(yīng)的理論，先改善犯罪的環(huán)境，使人們不易犯罪， 再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。 當(dāng)時(shí)這個(gè)做法雖然被人罵為緩不濟(jì)急，"船都要沉了還在洗甲板"，但是紐約市還是從維護(hù)地鐵車廂干凈著手，并將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月臺(tái)上，公開向民眾宣示政府整頓的決心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非常有效。 警察發(fā)現(xiàn)人們果然比較不會(huì)在干凈的場(chǎng)合犯罪，又發(fā)現(xiàn)抓逃票很有收獲，因?yàn)槊科呙悠钡娜酥芯陀幸幻峭ň兎?，二十名中就有一名攜帶武器，因此警察愿意很認(rèn)真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門不敢?guī)淦?，以免得不償失、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環(huán)結(jié)(chain)，使這個(gè)惡性循環(huán)無法繼續(xù)下去。

3、責(zé)任分散效應(yīng)

1964年3月13日夜3時(shí)20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫："有人要?dú)⑷死?救命!救命!"聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又叫喊時(shí)，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無事，回到自己家上樓時(shí)，兇手又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個(gè)過程中，盡管她大聲呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報(bào)警。這件事引起紐約社會(huì)的轟動(dòng)，也引起了社會(huì)心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。對(duì)于責(zé)任分散效應(yīng)形成的原因，心理學(xué)家進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這種現(xiàn)象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合，人們的援助行為確實(shí)是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情境時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì)清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)受難者給予幫助。如果他見死不救會(huì)產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價(jià)。而如果有許多人在場(chǎng)的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個(gè)人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識(shí)不到，從而產(chǎn)生一種"我不去救，由別人去救"的心理，造成"集體冷漠"的局面。如何打破這種局面，這是心理學(xué)家正在研究的一個(gè)重要課題。

心理學(xué)最新最前沿的理論

心理學(xué)10個(gè)著名理論是：

1、刺猬理論

刺猬理論，源于刺猬在天冷時(shí)彼此靠攏取暖，但保持一定距離，以免互相刺傷的現(xiàn)象。在管理學(xué)中，刺猬理論強(qiáng)調(diào)的就是人際交往中的“心理距離效應(yīng)”。

運(yùn)用到管理實(shí)踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持親密關(guān)系，但這是“親密有間”的關(guān)系，是一種不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)合作關(guān)系。

與下屬保持心理距離，可以避免下屬的防備和緊張，可以減少下屬對(duì)自己的恭維、奉承等行為，可以防止與下屬稱兄道弟、吃喝不分。

這樣做既可以獲得下屬的尊重，又能保證在工作中不喪失原則。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要做到疏者密之，密者疏之，這才是成功之道。

2、墨菲定律

墨菲定律”是一種心理學(xué)效應(yīng)，是由愛德華·墨菲（Edward A. Murphy）提出的?！　?/p>

主要內(nèi)容：　　

一、任何事都沒有表面看起來那么簡(jiǎn)單?！?/p>

二、所有的事都會(huì)比你預(yù)計(jì)的時(shí)間長(zhǎng)。　

三、會(huì)出錯(cuò)的事總會(huì)出錯(cuò)?！　?/p>

四、如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生。墨菲定律的原句是這樣的：如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)做出這種選擇。

墨菲定律主要內(nèi)容是：如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。以樂觀的心態(tài)看待工作和生活瑣事，悲觀情緒只能讓事情變得更糟，何不開心一點(diǎn)呢？

3、責(zé)任分散效應(yīng)

人們把眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。對(duì)于責(zé)任分散效應(yīng)形成的原因，心理學(xué)家進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這種現(xiàn)象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合，人們的援助行為確實(shí)是不同的。

當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情境時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì)清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)受難者給予幫助。如果他見死不救會(huì)產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價(jià)。

而如果有許多人在場(chǎng)的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個(gè)人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識(shí)不到。

從而產(chǎn)生一種“我不去救，由別人去救”的心理，造成“集體冷漠”的局面。如何打破這種局面，這是心理學(xué)家正在研究的一個(gè)重要課題。

4、帕金森定律

英國著名歷史學(xué)家諾斯古德?帕金森通過長(zhǎng)期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書，帕金森定律是官僚主義或官僚主義現(xiàn)象的一種別稱。

他在書中闡述了機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個(gè)不稱職的官員，可能有三條出路：

第一是申請(qǐng)退職，把位子讓給能干的人。

第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作。

第三是任用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。這第一條路是萬萬走不得的，因?yàn)槟菢訒?huì)喪失許多權(quán)利；第二條路也不能走，因?yàn)槟莻€(gè)能干的人會(huì)成為自己的對(duì)手；看來只有第三條路最適宜。

于是，兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號(hào)施令，他們不會(huì)對(duì)自己的權(quán)利構(gòu)成威脅。兩個(gè)助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個(gè)更加無能的助手。

如此類推，就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。

5、暈輪效應(yīng)

所謂暈輪效應(yīng)，就是在人際交往中，人身上表現(xiàn)出的某一方面的特征，掩蓋了其他特征，從而造成人際認(rèn)知的障礙。

在日常生活中，“暈輪效應(yīng)”往往在悄悄地影響著我們對(duì)別人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，是一種以偏概全的主觀心理臆測(cè)，其錯(cuò)誤在于：第一，它容易抓住事物的個(gè)別特征，習(xí)慣以個(gè)別推及一般，就像盲人摸象一樣，以點(diǎn)代面。

第二，它把并無內(nèi)在聯(lián)系的一些個(gè)性或外貌特征聯(lián)系在一起，斷言有這種特征必然會(huì)有另一種特征。第三，它說好就全都肯定，說壞就全部否定，這是一種受主觀偏見支配的絕對(duì)化傾向。

總之，暈輪效應(yīng)是人際交往中對(duì)人的心理影響很大的認(rèn)知障礙，我們?cè)诮煌幸M量地避免和克服暈輪效應(yīng)的副作用。

6、霍桑效應(yīng)

霍桑效應(yīng)是指當(dāng)人們知道自己成為觀察對(duì)象，而會(huì)改變行為的傾向。

起源于1924年至1933年間的一系列實(shí)驗(yàn)研究，由哈佛大學(xué)心理專家喬治·埃爾頓·梅奧教授為首的研究小組提出此概念，霍桑一詞是美國西部電氣公司座落在芝加哥的一間工廠的名稱，是一座進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的工廠。

霍桑效應(yīng)告訴我們：從旁人的角度，善意的謊言和夸獎(jiǎng)?wù)娴目梢栽炀鸵粋€(gè)人；從自我的角度，你認(rèn)為自己是什么樣的人，你就能成為什么樣的人。

“霍桑效應(yīng)”啟示我們：人在一生中會(huì)產(chǎn)生數(shù)不清的意愿和情緒，但最終能實(shí)現(xiàn)、能滿足的卻為數(shù)不多。對(duì)那些未能實(shí)現(xiàn)的意愿和未能滿足的情緒，切莫壓制下去，而要千方百計(jì)地讓它宣泄出來，這對(duì)人的身心和工作效率都非常有利。

這個(gè)效應(yīng)告訴我們，當(dāng)同學(xué)或自己受到公眾的關(guān)注或注視時(shí)，學(xué)習(xí)和交往的效率就會(huì)大大增加。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獙W(xué)會(huì)與他人友好相處，明白什么樣的行為才是同學(xué)和老師所接受和贊賞，也才可能讓我們的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，充滿自信。

7、鳥籠效應(yīng)

“鳥籠效應(yīng)”是一個(gè)很有意思的規(guī)律，人們會(huì)在偶然獲得一件原本不需要的物品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)添加更多與之相關(guān)而自己不需要的東西。

鳥籠效應(yīng)：假如一個(gè)人買了一只空鳥籠放在家里，那么一段時(shí)間后，他一般會(huì)為了用這只籠子再買一只鳥回來養(yǎng)而不會(huì)把籠子丟掉，也就是這個(gè)人反而被籠子給異化掉了，成為籠子的俘虜。

原因是這樣的，即使這個(gè)主人長(zhǎng)期對(duì)著空鳥籠并不別扭，每次來訪的客人都會(huì)很驚訝地問他這個(gè)空鳥籠是怎么回事情，或者把怪異的目光投向空鳥籠，每次如此。

終于他不愿意忍受每次都要進(jìn)行解釋的麻煩，丟掉鳥籠或者買只鳥回來相配。經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋說，這是因?yàn)橘I一只鳥比解釋為什么有一只空鳥籠要簡(jiǎn)便得多。

即使沒有人來問，或者不需要加以解釋，“鳥籠效應(yīng)”也會(huì)造成人的一種心理上的壓力，使其主動(dòng)去買來一只鳥與籠子相配套。

8、羊群效應(yīng)

羊群是一種很散亂的組織，平時(shí)在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一只頭羊動(dòng)起來，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠(yuǎn)處有更好的草。

因此，“羊群效應(yīng)”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會(huì)陷入騙局或遭到失敗。

從眾心理很容易使人的思維變的盲目，盲目又往往會(huì)使人陷入騙局或者遭受失敗。而要想成為一個(gè)聰明的“智者”，就要學(xué)會(huì)擺脫從眾心理，不要盲目跟風(fēng)，懂得在關(guān)鍵時(shí)候與群體差異化。

要知道很多時(shí)候，沒有差異往往難得要領(lǐng)，有形而無神，沒有差異化，也難以突出個(gè)性和品味。

9、馬太效應(yīng)

《新約馬太福音》中有這樣一個(gè)故事，一個(gè)國王遠(yuǎn)行前，交給三個(gè)仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時(shí)，再來見我?！?/p>

國王回來時(shí)，第一個(gè)仆人說：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠?！庇谑菄酹?jiǎng)勵(lì)他10座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。”于是國王例獎(jiǎng)勵(lì)了他5座城邑。

第三個(gè)仆人報(bào)告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來?！庇谑菄趺顚⒌谌齻€(gè)仆人的一錠銀子也賞給第一個(gè)仆人，并且說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。”

馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，反映的社會(huì)現(xiàn)象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。從積極的方面來說，一個(gè)人只要努力，讓自己變強(qiáng)，就會(huì)在變強(qiáng)的過程中受到鼓舞，從而越來越強(qiáng)。

從消極的方面來說，這社會(huì)上大多數(shù)人并不具有足以變強(qiáng)的毅力，馬太效應(yīng)就會(huì)成為逃避現(xiàn)實(shí)拒絕努力的借口。

10、虛假同感偏差

虛假同感偏差又叫虛假一致性偏差，指的是人們常常高估或夸大自己的信念、判斷及行為的普遍性，它是人們堅(jiān)信自己信念、判斷正確性的一種方式。

當(dāng)遇到與此相沖突的信息時(shí)，這種偏差使人堅(jiān)持自己的社會(huì)知覺。