倉央嘉措問佛 倉央嘉措我問佛完整版多少字
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倉央嘉措我問佛完整版多少字
倉央嘉措《問佛》
我問佛∶為何不給所有女子美麗的容顏?
佛曰∶那只是曇花一現(xiàn),用來蒙蔽世俗的眼,沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心,
我把它賜給每一個女子,可有人讓她蒙上了灰。
我問佛∶世間為何有那麼多遺憾?
佛曰∶這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛∶如何讓心不再感到孤單?
佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的, 多數(shù)帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿
的另一半相遇時,不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛∶如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰∶留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事, 別問是劫是緣。
我問佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是過來人,人是未來佛, 我也曾如你般天真。
我問佛 :為什么總是在我悲傷的時候下雪 ?
佛曰:冬天就要過去,留點(diǎn)記憶 。
我問佛:為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚 ?
佛曰:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。
我問佛:那過幾天還下不下雪 ?
佛曰:不要只盯著這個季節(jié),錯過了今冬,明年才懂得珍惜。
我問佛:為何人有善惡之分?
佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心 。
我問佛:如何能靜?如何能常?
佛曰:尋找自我。
我問佛:世間為何多苦惱?
佛曰:只因不識自我。
我問佛:人為何而活?
佛曰:尋根。
我問佛:何謂之根?
佛曰:不可說。
我問佛:你多大 ?
佛曰:我就算一歲,我也是佛,你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人
我問佛:世事本無常是什么意思 ?
佛說:無常便是有常,無知所以無畏 .
我問佛:我的感情總是起起落落。
佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
佛曰:執(zhí)著如淵,是漸入死亡的沿線 .
佛曰:執(zhí)著如塵,是徒勞的無功而返 .
佛曰:執(zhí)著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散 .
佛曰:不要再求五百年,入我空門,早已超脫涅(磐) 。我再拜無言,飄落,墜入地獄無間 .
佛曰::緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 。
佛曰::一切皆為虛幻 。
我信緣,不信佛 。緣信佛,不信我 。
佛曰:緣來天注定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。
笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。
注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間。
佛曰:剎那便是永恒。
佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄 .
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄,為六道眾生。
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
倉央嘉措問佛完整視頻
《問佛》
作者:倉央嘉措
我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那只是曇花的一現(xiàn),用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛:世間為何有那么多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數(shù)帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎么辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變
和有情人,做快樂事
別問是劫是緣
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛
佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄;
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生;
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰,涅盤
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛說:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅,緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段:“勘破、放下、自在?!?/p>
的確,一個人必須要放下,才能得到自在。
我問佛:為什么總是在我悲傷的時候下雪
佛說:冬天就要過去,留點(diǎn)記憶
我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節(jié),錯過了今冬
倉央嘉措經(jīng)典詩句問佛
問佛
我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那只是曇花的一現(xiàn),用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛:世間為何有那么多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數(shù)帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎么辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變
和有情人,做快樂事
別問是劫是緣
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛 佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,
聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄;
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生;
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰,涅盤
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛說:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅,緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段:“勘破、放下、自在?!?/p>
的確,一個人必須要放下,才能得到自在。
我問佛:為什么總是在我悲傷的時候下雪佛說:冬天就要過去,留點(diǎn)記憶
我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛說:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節(jié),錯過了今冬
擴(kuò)展資料:
倉央嘉措(藏文:??????????????????;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),門巴族,六世達(dá)賴?yán)?,法名羅桑仁欽倉央嘉措,西藏歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭,父親扎西丹增,母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
康熙三十六年(1697年)被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童,同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮??滴跛氖哪辏?705年)被廢,據(jù)傳在康熙四十五年(1706年)的押解途中圓寂。
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人,寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌,其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
參考資料:百度百科-倉央嘉措詩歌全集
倉央嘉措我問佛表達(dá)的是什么意思
倉央嘉措《問佛》:
我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那只是曇花的一現(xiàn),用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛:世間為何有那么多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數(shù)帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎么辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變
和有情人,做快樂事
別問是劫是緣
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛
佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄;
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生;
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰,涅盤
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛曰:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅,緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段:“勘破、放下、自在?!?/p>
的確,一個人必須要放下,才能得到自在。
我問佛:為什么總是在我悲傷的時候下雪
佛曰:冬天就要過去,留點(diǎn)記憶
我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛曰:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛曰:不要只盯著這個季節(jié),錯過了今冬
擴(kuò)展資料:
康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭,父親扎西丹增,母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年(1697年)被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童,同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年(1705年)被廢,據(jù)傳在康熙四十五年(1706年)的押解途中圓寂。
他身份尊貴,貴為西藏之王,卻有一顆不避世俗的心,向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界里,他是一個“異類”,敢于突破世俗。在人的世界里,他被稱為“世間最美的情郎”,敢于追求真愛。在藝術(shù)的世界里,他是一朵奇葩,寫了許多流傳至今的詩句和情歌。
參考資料來源:百度百科-我問佛 (文學(xué)作品)
倉央嘉措問佛視頻全集
《問佛》
——倉央嘉措
我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那只是曇花的一現(xiàn),用來蒙蔽世俗的眼/沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心/我把它賜給每一個女子/可有人讓它蒙上了灰
我問佛:世間為何有那么多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾/沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的/多數(shù)帶著這種殘缺度過一生/只因與能使它圓滿的另一半相遇時/不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎么辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變/和有情人,做快樂事/別問是劫是緣
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛說:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只為眼光交匯的剎那。緣起即滅,緣生已空。
我問佛:為什么總是在我悲傷的時候下雪
佛說:冬天就要過去,留點(diǎn)記憶
我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節(jié),錯過了今冬
擴(kuò)展資料:
1.倉央嘉措生平
倉央嘉措,門巴族,六世達(dá)賴?yán)?,法名羅桑仁欽倉央嘉措,西藏歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭,父親扎西丹增,母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
康熙三十六年(1697年)被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童,同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年(1705年)被廢,據(jù)傳在康熙四十五年(1706年)的押解途中圓寂。
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人,寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌,
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人,他所寫的詩歌馳名中外,不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位,在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響,在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。
其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。代表作品《問佛》、《倉央嘉措詩》等。藏文原著有的以手抄本問世,有的以木刻版印出,有的以口頭形式流傳。
2.倉央嘉措的愛情
相傳倉央嘉措在入選達(dá)賴前,在家鄉(xiāng)有一位貌美聰慧的意中人,他們終日相伴,耕作放牧,青梅竹馬,恩愛至深。
倉央嘉措進(jìn)入布達(dá)拉宮后,他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的黃教領(lǐng)袖生活,常常懷念著民間多彩的習(xí)俗,思戀著美麗的情人。便經(jīng)常微服夜出,與情人相會,追求浪漫的愛情生活。
一天下大雪,清早,鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印,順著腳印尋覓,最后腳印進(jìn)拉了倉央嘉措的寢宮。之后鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛,還派人把他的情人處死,采取了非常嚴(yán)厲的措施,把倉央嘉措關(guān)閉起來。
參考資料:
百度百科-倉央嘉措
倉央嘉措最有名的詩問佛
倉央嘉措 《我問佛》以第一人稱和佛的問答形式,有人一生的八苦、別離、感情、生死等等。寫出了許多人生的感悟和生命的真諦。十一篇很感人的文章。
《問佛》,一首極具禪意的詩歌代表作,原作者系江西省德興市詩人程東武。此詩和倉央嘉措詩歌作品風(fēng)格相近,加之程東武曾用筆名倉央嘉措發(fā)表過大量作品,致使許多讀者將這首詩歌的作者傳為西藏倉央嘉措活佛,這也說明這首詩歌的受歡迎程度非同一般。
擴(kuò)展資料
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人,寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌,其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一,他所寫的詩歌馳名中外,不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位,在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響,而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學(xué)者的研究興趣。
藏文原著有的以手抄本問世,有的以木刻版印出,有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發(fā)表和出版者至少有十種,或用整齊的五言或七言,或用生動活潑的自由詩,受到國內(nèi)各族人民的歡迎。
英文譯本于1980年出版,于道泉教授于藏文原詩下注以漢意,又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌,精心推敲,忠實(shí)準(zhǔn)確并保持原詩風(fēng)姿,再加上趙元任博士的國際音標(biāo)注音,樹立了科學(xué)地記錄整理和翻譯藏族文學(xué)作品的典范。
倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻(xiàn)是巨大的,開創(chuàng)了新的詩風(fēng),永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和尊敬。
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