文化產(chǎn)品有哪些 中國的文化藝術(shù)品有哪些

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本文導航

• 文化用品品牌排行榜
• 帶有符號的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品
• 傳統(tǒng)文化有哪些事物
• 中國文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力比較分析
• 中國的文化藝術(shù)品有哪些
• 文化產(chǎn)品都可以分為哪幾大類

文化用品品牌排行榜

筆、墨、紙、硯等文化用品的總稱。 文化用品 現(xiàn)代的釋義應該指 辦公室內(nèi)常用的一些現(xiàn)代文具:簽字筆、水筆、鋼筆、鉛筆、圓珠筆等;以及筆筒等配套用品。 其他辦公用品還包括: 辦公用紙、裁紙刀、尺、筆記本、文件袋、文件封套、計算器等。 用來辦公的物品通常叫文化用品 文化用品包括學習用品、辦公用品，既包括通常使用的筆墨紙硯，而且包括一些收納用品，檔案盒、檔案袋、信封，同時也包括一些高科技的機器產(chǎn)品，例如，碎紙機等等

帶有符號的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品

中國傳統(tǒng)物品有虎頭帽、剪紙、油紙傘、折紙扇、風箏 、中國字、玉佩 、玉手鐲、 玉如意 、玉麒麟、香包石頭鏡、藏銀飾品、水墨畫、刺繡等。

1、虎頭帽

虎頭帽以老虎為形象的虎頭帽，是中國民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式。它與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等成為兒童服裝中重要的組成部分，具有鮮明的特色，這些以虎為形象的兒童服飾寓意深遠，深受中國傳統(tǒng)虎文化因素的影響。

2、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值 。

3、油紙傘

油紙傘是中國傳統(tǒng)工藝品之一，作為起源于中國的一種紙制或布制傘，亦傳至亞洲各地如朝鮮、越南、泰國、日本等地，并在各地發(fā)展出具有當?shù)靥厣挠图垈恪?/p>

4、水墨畫

水墨畫:由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。

5、刺繡

刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。

傳統(tǒng)文化有哪些事物

1、旗袍

旗袍，中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產(chǎn)生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。

2、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

3、中國結(jié)

中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時代的銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。

4、青花瓷

青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。

其特點是著色力強，發(fā)色鮮艷，呈色穩(wěn)定，紋飾永不退色，款式豐富多彩，明凈素雅，有中國水墨畫的藝術(shù)魅力。

5、紫砂壺

紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。

制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。因為有了藝術(shù)性和實用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。

中國文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力比較分析

中華五千年的文明，有著輝煌燦爛的歷史文化。文化的概念包羅萬象，博大精深，涉及到人類生活的點點滴滴，關系到社會的方方面面。如果說哪一種文化能代表中國文化，那就是歷史最悠久，影響力最大的漢字文化和儒家文化。

漢字干坤大，一字一世界。從黃帝時代倉頡的象形文字，到以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系；從先秦的繁體字歷經(jīng)數(shù)千年的演變至今，每一個漢字都是中華文化的符號和代名詞。中國為何是世界上唯一沒有斷代的文明，這就是漢字的不斷完善和與時俱進。

一個漢字，一個故事，一份智慧。五千年的文化內(nèi)涵載入其中，民俗禮儀，倫理道德，哲學思考，在一個個漢字的筆畫之中有所體現(xiàn)。漢字文化，書香中國，這是一種獨特的文化符號，它以及頑強的生命力促進著中華文明的進步與發(fā)展。每一個漢字，如同中國文化的活化石，凌角方圓，有模有樣，堂堂正正。

以四書五經(jīng)為代表的儒家文化，幾千年來影響著人們的思想，中國文化最有代表性的就是儒家文化。修身齊家的休養(yǎng)生息安居樂業(yè)，治國平天下的政通仁和國泰民安，兩者完美的統(tǒng)一，這就是理想的大同社會，天下為公?！疤煨薪。右宰詮姴幌?；地勢坤，君子以厚德載物?！边@就是儒家積極入世勵志向上的精神，激勵著有志之士，勵精圖治，創(chuàng)造事業(yè)，奉獻社會。

儒家文化的核心是中庸，是仁義禮智信。中庸是人生的智慧，是人生的處世哲學。遇事冷靜思考，保持理智，中正平和，恰到好處。嚴于律己，時時反省。以仁愛之心，去完成自己的擔當和義務，四海之內(nèi)皆兄弟。以禮制規(guī)范自己的言行舉止，有著良好的禮儀。在工作中，充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出力所能及的事業(yè)。誠信做人，言而有信，誠信贏天下。

儒家文化中的正能量和精華的一面，早已溶入在我們的血液之中，溶入在我們的骨子里。在我們的思想意識里，有著深深的烙印。我們的溫良恭儉讓是那樣地溫文儒雅，我們的仁義道德是那樣地影響著全人類的文明與發(fā)展。

中國的文化藝術(shù)品有哪些

引言：我們都知道中國的文化特別的多，但是你知道當今中國最有特色的文化產(chǎn)品是什么嗎？跟著小編一起去了解一下，現(xiàn)在有什么比較有特色的文化產(chǎn)品吧。

一、中國現(xiàn)在比較有特色的文化產(chǎn)品

我們可以發(fā)現(xiàn)中國的武術(shù)特別的好，所以比較有特色的文憑應當是少林武功，而且你會發(fā)現(xiàn)它不僅可以強身健體，還可以保護自己，這個時候我們看很多少林武功的電視劇，你會發(fā)現(xiàn)特別的好。中國的漢字也是博大精深，我們知道文化的傳播就需要漢字的一些傳遞信息，所以從以前的甲骨文到現(xiàn)在的一些正楷書，所以它雖然是一種獨特的文化，但是它變得越來越好，每一個文字它都經(jīng)過了一些時代的磨練，最后變成文化的一種活化石。所以文化是比較好的，而且可以幫助人們更好的識文斷字，通過文字我們可以表達自己想表達的意思。我們都知道很多人都會認識一些正楷字，但是對于一些甲骨文或者是新文小篆這些泥可能是比較陌生。

二、文化讓世界更美好

但是我們會發(fā)現(xiàn)以前古人就是用這種文化來傳遞信息的，雖然它比較繁瑣，但是它也是一種含義的表達，我們通過這樣的表達方式也可以將信息傳遞。隨著科技的發(fā)展我們會發(fā)現(xiàn)人們越來越聰明，人們傳達方式也越來越簡便，所以現(xiàn)在有了信息技術(shù)沒有以前的這些文字，也沒有現(xiàn)在的進步，所以我們現(xiàn)在的進步是在前人的基礎上加以改造的。在平時的生活中，我們一定要用最正確的事去傳遞我們的文化，我們也知道人們是需要文明也是需要發(fā)展的通過這樣的一些方式方法，我們變得更加有道德，變得更加有文化，世界變得更加美好。

文化產(chǎn)品都可以分為哪幾大類

文化產(chǎn)品有旗袍、剪紙、中國結(jié)、紫砂壺、青花瓷等。文化產(chǎn)品，廣義的文化產(chǎn)品是指人類創(chuàng)造的一切提供給社會的可見產(chǎn)品，既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品；狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品，純粹實用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材等，一般不稱為文化產(chǎn)品。文化是文科學研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

詞源：

“文化”一詞在西方來源于拉丁文cultura，原義是指農(nóng)耕及對植物的培育。自15世紀以后，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。在中國的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。漢代劉向在《說苑》中說：“凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅”。此處“文化”一詞與“武功”相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說：“設神理以景俗，敷文化以柔遠”。其“文化”一詞也為文治教化之意。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。